tag:blogger.com,1999:blog-14125640809808649502024-02-19T07:31:40.425+02:00Για το Περιβάλλον - την Εκπαίδευση, τον Πολιτισμό και την Κοινωνική ΑνθρωπολογίαΓεράσιμος Τσιμπλούληςhttp://www.blogger.com/profile/15744701984192729761noreply@blogger.comBlogger88125tag:blogger.com,1999:blog-1412564080980864950.post-68263923719471616192014-08-24T13:13:00.004+03:002014-08-24T13:13:48.561+03:00Ο λαϊκισμός χτυπά την πόλη μας...μέσα από τις θέσεις του νέου δημάρχου<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW8NqL0NpIEF1N7-oKPv_O9CG9E_CRMTP4Fd1o8F_zqGddNrRKODHxAXioal6lGnyIOKTrBQWy_MeoGmeEHXg5DIsgVMp_rGpY46VyBvcems6oI1gMDnnj18eJfy9cs7ZnC8HQckbggG8/s1600/imagesO0VQCFSG.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjW8NqL0NpIEF1N7-oKPv_O9CG9E_CRMTP4Fd1o8F_zqGddNrRKODHxAXioal6lGnyIOKTrBQWy_MeoGmeEHXg5DIsgVMp_rGpY46VyBvcems6oI1gMDnnj18eJfy9cs7ZnC8HQckbggG8/s1600/imagesO0VQCFSG.jpg" height="245" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong></strong> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Με εγκωμιαστικά σχόλια έγινε δεκτή η νέα παραγωγή τουριστικής προβολής του Δήμου Βόλου με κεντρικό θέμα την ΑΡΓΩ, με ένα 18λεπτο βίντεο, που παρουσιάστηκε κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης για την ΑΡΓΩ, την Τετάρτη το βράδυ, στο Αχίλλειον.<br />Η παραγωγή έχει αποκλειστικό στόχο την τουριστική προβολή του Βόλου και της περιοχής και την προσέλκυση επισκεπτών από την Ελλάδα και από όλο τον κόσμο. Για το σκοπό αυτό χρησιμοποιεί ως κεντρικό άξονα τον παγκοσμίως γνωστό, τοπικό, μύθο της Αργοναυτικής Εκστρατείας και επιδιώκει να κεντρίσει το ενδιαφέρον και να παρακινήσει τον θεατή να έλθει στο Βόλο, να μάθει περισσότερα, να δει τη σύγχρονη ΑΡΓΩ, να απολαύσει τις ομορφιές του τόπου και τελικά να ζήσει τον μύθο ως προσωπική εμπειρία.<br />Και ο σχολιασμός του κ. Μπέου «Μετά τη χθεσινοβραδινή εκδήλωση στο Αχίλλειο με θέμα την ΑΡΓΩ, νομίζω ότι αρμόζει μια παροιμία: “εδώ ο κόσμος χάνεται, ψαρόβαρκες πού πάτε?” Ή ίσως η γνωστή ατάκα του Πανούση : “Δε μας χέζεις ρε Νταλάρα?”<br />Καθημερινά βιώνω το δράμα πολλών συμπολιτών μας και καταλαβαίνω γιατί αλήθεια ο Ελληνικός λαός βρίσκεται σε εξαθλίωση και απόγνωση, αφού αυτοί που θα έπρεπε να τον υπηρετούν, υπηρετούν μόνο το πολιτικό σύστημα και παραμένουν αμετανόητοι.<br />Κύριοι, την ίδια ημέρα της εκδήλωσης των δήθεν, αυτοκτόνησε ένας ακόμη συνάνθρωπός μας. Μια ολόκληρη πόλη υποφέρει από τεράστια προβλήματα και την ανεργία να ξεπερνά το 38%.<br />Για όλα αυτά τα τραγικά, θα γράψετε κανένα βιβλίο, θα δώσετε λύσεις ή το μόνο που σας απασχολεί είναι να αλληλοσυγχαίρεστε σε φαντεζί εκδηλώσεις γεμάτες φρου φρου κι αρώματα ; Pathetics είναι η λέξη που θα σας χαρακτήριζε στην Αγγλία. Δε θέλετε να σας πούμε πως χαρακτηρίζεστε στην Ελλάδα.<br />Ο πολιτισμός και η ιστορία της πόλης είναι και για εμάς μείζονα ζητήματα, μόνο που δυστυχώς σήμερα υπάρχουν πιο σοβαρές προτεραιότητες και ιδιαίτερα απέναντι στους συνανθρώπους μας».<br />Ασφαλώς πολλοί θα πουν «πέστα δήμαρχε, μπράβο δήμαρχε». Είναι όλοι αυτοί που έχουν ξεχάσει πως ο κ. Μπέος «υπηρέτησε» το επαγγελματικό ποδόσφαιρο, όπου εκεί ο χορός και το αλισβερίσι των εκατομμυρίων ευρώ γεμίζει τις τσέπες κάποιων που μετά για να σκοτώσουν τη βαρεμάρα τους τα σπάνε στα μπουζούκια.<br />Είναι υποκρισία και θράσος να μιλά ο νέος δήμαρχος για τον κόσμο που χάνεται, όταν η κουλτούρα του και οι πρακτικές του ξεκινούν από το «εγώ του» και τερματίζουν στην «Πάολα».<br />Περιμένουμε να μας γράψει κανένα βιβλίο ο κ. Μπέος για την πορεία του στο ποδόσφαιρο και στα νυχτομάγαζα και να το διανέμουμε δωρεάν στους ανέργους μήπως και ξεχάσουν για λίγο τον πόνο τους διαβάζοντας τις ημέρες και τα έργα του σαν «λαϊκού ήρωα»…</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />Σημείωση: Λαϊκισμός είναι η κατ' επίφαση λαϊκότητα, δηλαδή αυτό που δείχνει λαϊκό ενώ στην πραγματικότητα δεν είναι.<br />Ο λαϊκισμός στηρίζεται στην εσκεμμένη ανειλικρίνεια (π.χ. στη διάδοση κάποιου θέματος που δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα). Επίσης, ο λαϊκιστής πολιτευτής θέτει σκοπίμως ψευτοδιλήμματα, όπως "εχθροί ή φίλοι", "ταραξίες ή φιλήσυχοι", "αλλογενείς ή γηγενείς", με απώτερο σκοπό την καλλιέργεια ανασφάλειας στο λαό, και την αυτοπροβολή του ίδιου σαν προστάτη και σωτήρα.<br />Τα συμπεράσματα δικά σας…</div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">iakaanthropologyofmedia</div>Γεράσιμος Τσιμπλούληςhttp://www.blogger.com/profile/15744701984192729761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1412564080980864950.post-83991206109746436512014-07-02T13:21:00.002+03:002014-07-02T13:25:32.124+03:00«Νεανικοί χώροι διασκέδασης»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2n1x7tN3oHpyFXF_LGLtb5p8JZpgMCstlsitABIpDxYf0-YE-HRHnKc2JuiwWaTYUwWjmEXF-jcOQhvr6Xm8lQT1gV5NeeWSu7v9Vzr3DI-IkePOMlhgfQVeqOColfaMwjwLb_5Zk0Uc/s1600/zwdia_kai_alkool_pws_sumperiferontai_ta_zwdia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2n1x7tN3oHpyFXF_LGLtb5p8JZpgMCstlsitABIpDxYf0-YE-HRHnKc2JuiwWaTYUwWjmEXF-jcOQhvr6Xm8lQT1gV5NeeWSu7v9Vzr3DI-IkePOMlhgfQVeqOColfaMwjwLb_5Zk0Uc/s1600/zwdia_kai_alkool_pws_sumperiferontai_ta_zwdia.jpg" height="476" width="640" /></a><a href="http://www.google.gr/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&docid=gW_9nQe1qwzRSM&tbnid=yBzIncp_6WMinM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Frodopinews.gr%2F30710&ei=YH2pU6bGI8PfOueLgMAC&bvm=bv.69620078,d.ZGU&psig=AFQjCNHsZEzPGRV06YivDwa9n5OYYQ1TgA&ust=1403702969478047" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75"
coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe"
filled="f" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter"/>
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/>
<v:f eqn="sum @0 1 0"/>
<v:f eqn="sum 0 0 @1"/>
<v:f eqn="prod @2 1 2"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @0 0 1"/>
<v:f eqn="prod @6 1 2"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="sum @8 21600 0"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @10 21600 0"/>
</v:formulas>
<v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/>
<o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/>
</v:shapetype><v:shape id="irc_mi" o:spid="_x0000_s1026" type="#_x0000_t75"
alt=""
href="http://www.google.gr/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&docid=gW_9nQe1qwzRSM&tbnid=yBzIncp_6WMinM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Frodopinews.gr%2F30710&ei=YH2pU6bGI8PfOueLgMAC&bvm=bv.69620078,d.ZGU&psig=AFQjCNHsZEzPGRV06YivDwa9n5OYYQ1TgA&ust=1403702969478047"
style='position:absolute;margin-left:152.05pt;margin-top:165.8pt;width:242.5pt;
height:154pt;z-index:1' o:button="t">
<v:imagedata src="file:///C:\Users\User\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\clip_image001.jpg"
o:href="http://rodopinews.gr/wp-content/uploads/2012/05/yp1.jpg"/>
<w:wrap type="square"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><br />
<div class="Default" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="Default" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
Η πόλη, ο βιωμένος
χώρος, διαμορφώνει και διαμορφώνεται από την κοινωνική ζωή των κατοίκων της.
Είναι η συλλογή των προσωπικών ιστοριών τους (Simonsen, 2003).</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η πόλη, δεν είναι ένα «κενό δοχείο» στο οποίο
εγκαθίστανται δραστηριότητες και κοινωνικές σχέσεις. Αντίθετα, οι
δραστηριότητες και οι σχέσεις διαφοροποιούνται επειδή κατανέμονται με
διαφορετικό τρόπο. Δεν εγκαθίστανται σε τυχαία σημεία, διαμορφώνουν το χώρο και
την πόλη.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
Μέρος της
καθημερινότητας αλλά και των δραστηριοτήτων είναι και η διαχείριση του <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ελεύθερου χρόνου. Το πως τον διαχειρίζονται τα
άτομα και κατ’ επέκταση ποιους χώρους επιλέγουν για τη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διασκέδαση τους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σηματοδοτούνται διαφορετικά για τα δύο φύλα.
Στέκια για άντρες, σημεία συνάντησης νέων, χώροι για γυναικείες εκδηλώσεις,
τόποι συνύπαρξης και των δύο φύλων. </div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
Οι επιλογές που
αφορούν τις δραστηριότητες του ελεύθερου χρόνου και τον τόπο που αυτές
συμβαίνουν καθορίζονται από τον τρόπο οργάνωσης της πόλης και των κανονισμών
που εμπλέκονται με αυτή, διαμορφώνοντας διαφορετικά είδη περιορισμών και
ελέγχου της πρόσβασης στην πόλη. Οι περιορισμοί αυτοί διαφοροποιούνται ανάλογα
με το φύλο, την ηλικία, την κοινωνική τάξη, την εθνότητα κλπ των ατόμων.</div>
<br />
<div class="Default" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
Η έννοια του
ελεύθερου χρόνου διαμορφώθηκε μέσα από τις ιδεολογίες για τη θηλυκότητα και την
αρρενωπότητα, μέσα από τις αντιλήψεις για τους αποδεκτούς ανδρικούς και
γυναικείους ρόλους και συμπεριφορές (Green, 1996). </div>
<br />
<div class="Default" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
Μετά τον Β’
Παγκόσμιο πόλεμο, οι πόλεις, στον ευρωπαϊκό Βορρά κυρίως, δημιουργήθηκαν με την
παραδοχή ότι οι άνδρες είναι αυτοί που ταξίδευαν για εργασία στο κέντρο της
πόλης και οι γυναίκες έμεναν στα προάστια, σε γειτονιές - υπνωτήρια, και είχαν
την ευθύνη της οικογένειας. Η δομή αυτή απομάκρυνε τις γυναίκες από το κέντρο
της πόλης και τους χώρους και τις δραστηριότητες του ελεύθερου χρόνου, και τις
συνέδεσε με το χώρο του σπιτιού (Wearing, 1998; Βαΐου, 1994, 2000; Βρυχέα,
2003). </div>
<br />
<div class="Default" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
Όμως οι
καθημερινές ζωές των νέων ατόμων, ανδρών και γυναικών, δεν εντάσσονται σε αυτό
το μοντέλο.</div>
<br />
<div class="Default" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
Ο ελεύθερος χρόνος
για τα νεαρά άτομα, είναι ο χρόνος που αποφασίζουν τα ίδια να τον διαθέσουν
στον εαυτό τους και σύμφωνα με τις ασχολίες που οι ίδιοι /ες επιθυμούν αλλά και
την οικονομική συγκυρία.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
Η ίδρυση του
Πανεπιστημίου Θεσσαλίας είχε ως αποτέλεσμα να φέρει στην πόλη αρκετούς νέους
και νέες που στον ελεύθερό τους χρόνο αναζητούσαν και χώρους για διασκέδαση.</div>
<br />
<div class="Default" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
Θεωρώ πως η
πλειοψηφία των νέων, στον προσωπικό ελεύθερο χρόνο τους, επιλέγει
δραστηριότητες χωρίς συγκεκριμένο πρόγραμμα ή ωράριο, που να προσαρμόζονται
στην καθημερινότητά τους. Συναντιούνται με φίλους/ες και περνούν μαζί κάποιες
ώρες. Από τις πιο δημοφιλείς δραστηριότητες είναι η έξοδος σε χώρους ψυχαγωγίας
για ένα καφέ ή ποτό, σινεμά ή θέατρο. </div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
Θα περιοριστώ
στους χώρους που διασκεδάζει η νεολαία στην πόλη μας και με βάση την παρατήρηση
και τα προσωπικά βιώματα.</div>
<br />
<div class="Default" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
Οι ελεύθεροι
δημόσιοι χώροι της πόλης μας, η παραλία, τα πάρκα, οι πλατείες και οι
πεζόδρομοι είναι χώροι ελεύθερου χρόνου. Χώροι που λειτουργούν ως τόποι
συνάντησης ατόμων από διαφορετικές κοινωνικές ομάδες και διαφορετικές ηλικίες. </div>
<br />
<div class="Default" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
Η χρήση αυτή των
ελεύθερων χώρων συχνά αναιρείται από την κατάληψη μεγάλου μέρους τους από την
επέκταση των χρήσεων αναψυχής. Είναι σύνηθες το θέαμα οι πλατείες, τα
πεζοδρόμια και οι πεζόδρομοι να είναι η προέκταση των καταστημάτων, καλυμμένα
σε μεγάλο βαθμό από τραπεζοκαθίσματα και αυθαίρετες κατασκευές. Αυτό
περισσότερο θα το δούμε στους πεζόδρομους γύρω από την εκκλησία του Αγίου
Νικολάου και στα Παλιά. </div>
<br />
<div class="Default" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
Η πρόσβαση στους
χώρους αυτούς είναι δυνατή μόνο σε όσους /ες μπορούν να διαθέσουν το αντίστοιχο
χρηματικό αντίτιμο. Ως αντικείμενα μαζικής εκμετάλλευσης, οι χώροι ελεύθερου
χρόνου διαμορφώνονται από τις ανάγκες της αγοράς, περιορίζοντας τις υπηρεσίες
και της υποδομές της πόλης που απευθύνονται στο σύνολο των κατοίκων της. </div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
Το γεγονός αυτό,
σε συνδυασμό με τα καταναλωτικά πρότυπα που συνδέουν τον ελεύθερο χρόνο με την
εμπορευματοποίηση του χώρου, ταυτίζει, σε μεγάλο βαθμό, τις δραστηριότητες
ελεύθερου χρόνου στην πόλη με την έξοδο για καφέ, ποτό ή φαγητό.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
Αν θέλουμε να
κάνουμε μία χαρτογράφηση των τόπων που η νεολαία συχνάζει, θα δούμε πως πέρα
από την παραλία του Βόλου που για χρόνια είχε τα σκήπτρα στη διασκέδαση, οι
χώροι που συναντούμε νέους είναι: α) Τα μαγαζιά της Ιάσωνος που προσφέρουν
γρήγορο φαγητό. β) Τα καφέ της Δημητριάδος που συνεχώς αυξάνονται, ώστε η
Δημητριάδος να ονομάζεται και η οδός του «Καφέ». γ) Οι πεζόδρομοι
Κουμουνδούρου, Κονταράτου και γενικά η όλη περιοχή γύρω από τον Άγιο Νικόλαο όπου
έχει την ονομασία Κολονάκι. δ) Η περιοχή των Παλαιών έχει γίνει στέκι της
νεολαίας και ιδιαίτερα των φοιτητών. ε) Τα τσιπουράδικα του Βόλου αποτελούν και
για τους νέους/ες πόλο έλξης. στ) Επίσης υπάρχουν και διάσπαρτα στέκια στον
υπόλοιπο ιστό της πόλης π.χ Ερμού με Μεταμορφώσεως, απέναντι από την
Πανεπιστημιακή Βιβλιοθήκη, στον Πολυχώρο του Τσαλαπάτα, αναψυκτήρια-καφετέριες
και μπαράκια στις Αλυκές και στον Άναυρο. ζ)Η οικονομική κρίση αναγκάζει
πολλούς νέους/ες να επιλέγουν το τοιχίο του παραλιακού πάρκου του Αγίου
Κωνσταντίνου, το Κορδόνι (κυματοθραύστη λιμανιού) και την πλατεία Αγίου
Νικολάου ως χώρο βόλτας και συνάντησης με τους φίλους.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Με ένα καφέ σε πλαστικό κύπελλο ή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με μια μπύρα στο χέρι οι δημόσιοι αυτοί χώροι
γίνονται τόποι διασκέδασης.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
Συμπερασματικά
μπορούμε να πούμε πως οι χώροι διασκέδασης της νεολαίας οι περισσότεροι
βρίσκονται α) στο κέντρο της πόλης και αυτό οφείλεται στην εύκολη
προσβασιμότητα και στη γειτνίαση με το Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας. β) Στα Παλιά του
Βόλου, περιοχή που βρίσκεται πολύ κοντά στην παραλία και συγκεντρώνει εκείνα τα
στοιχεία όπου η μετανεωτερική κοινωνία στηρίζεται στην πολλαπλότητα και στην
ανάμειξη των στιλ και των κωδικών, στην πολιτιστική στροφή και στην επανάχρηση
των χώρων κτισμάτων με νέες χρήσεις.</div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">iakaanthropologyofmedia</div>Γεράσιμος Τσιμπλούληςhttp://www.blogger.com/profile/15744701984192729761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1412564080980864950.post-74296660183886482672014-06-25T18:56:00.001+03:002014-06-25T18:56:16.566+03:00Τι είναι πόλη; <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ3sng0PGTcrQE3Wg-t7M1lXBhzpuwA2myPoqKTd0OgmzPmQekc8obj5FdixnGOyjXSB5s2zMYhrt37YpBmxgawXpQn2bb0ez9JKgvug1V_X3YFeRCyu9DderX5l54unuWcBqN0qLDbpA/s1600/014.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ3sng0PGTcrQE3Wg-t7M1lXBhzpuwA2myPoqKTd0OgmzPmQekc8obj5FdixnGOyjXSB5s2zMYhrt37YpBmxgawXpQn2bb0ez9JKgvug1V_X3YFeRCyu9DderX5l54unuWcBqN0qLDbpA/s1600/014.jpg" height="640" width="466" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Τι είναι πόλη; (ο μύθος του Αισώπου για τον ποντικό που επισκέφτηκε την
πόλη)</b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p> </o:p></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">«Ένας ποντικός που ζούσε σε ένα σπίτι επισκέφτηκε έναν συγγενή
του ποντικό που ζούσε στους αγρούς. Ο ποντικός του αγρού, θέλοντας να τον
ευχαριστήσει, έβγαλε να τον κεράσει ό,τι πιο εκλεκτό είχε,
όπως φρέσκες ρίζες, χορταράκια και σιτάρι. Μετά το φαγητό βγήκαν
βόλτα στον καθαρό αέρα, περπάτησαν, έπαιξαν και απόλαυσαν την ελευθερία τους.
Το βράδυ, όμως που έπιασαν κουβέντα ο ποντικός της πόλης είπε: Καλέ μου φίλε,
ωραία πέρασα εδώ στην εξοχή, αλλά έχει πολύ μοναξιά. Δύσκολα να βρεις κάποιον
να κάνεις παρέα. Και το φαγητό δεν έχει ποικιλία. Εμείς στο σπίτι τρώμε σαν
βασιλιάδες, από όλα τα καλά. Τι κάθεσαι και δεν έρχεσαι μαζί μου; Ο ποντικός
του αγρού ενθουσιάστηκε με αυτά που άκουσε και αποφάσισε να τον ακολουθήσει.
Όταν έφτασαν στο κελάρι όπου ζούσε ο ποντικός του σπιτιού έκανε μια ξενάγηση
στον φίλο του. Του έδειξε τις στάμνες με το λάδι και το κρασί, τα τσουβάλια με
το αλεύρι και τα όσπρια, τα πανέρια με τα ξερά σύκα και άλλα πολλά καλούδια,
αφού όπως είπαμε το σπίτι ήταν ενός πλούσιου ανθρώπου. Όταν τελείωσε η
ξενάγηση, πήρε ο καθένας τους από ένα κομμάτι τυρί και στρώθηκαν στο φαγητό.
Έτυχε, όμως, εκείνη την ώρα, κάποιος υπηρέτης του σπιτιού να χρειαστεί κάτι από
το κελάρι. Έτσι άνοιξε η πόρτα ξαφνικά με θόρυβο και ο υπηρέτης μπήκε μέσα στο
κελάρι με γρήγορα βήματα. Το ποντίκι του σπιτιού, τρομαγμένο, άφησε το φαγητό
και έτρεξε να κρυφτεί στην φωλιά που είχε σκάψει σε έναν τοίχο. Το ποντίκι όμως
του αγρού, μαθημένο στην ηρεμία της φύσης, τα έχασε, δεν ήξερε τι να κάνει και
πάγωσε από τον φόβο του εκεί που καθόταν. Όταν ο υπηρέτης έφυγε και έκλεισε
πίσω του την πόρτα, ο ποντικός του σπιτιού βγήκε από την φωλιά του και πήγε
κοντά στον φίλο του λέγοντας: Έλα να συνεχίσουμε το φαγητό μας, πέρασε ο
κίνδυνος. Τότε ο ποντικός του αγρού, με σοφία, απάντησε: Φίλε μου χάρισμα
σου τα πλούσια φαγητά. Εγώ επιστρέφω στο σπίτι μου. Προτιμώ να τρώω φτωχικά και
να είμαι ήσυχος, παρά να τρώω πλουσιοπάροχα και να μην μπορώ να ησυχάσω ούτε
στιγμή.»<o:p></o:p></i></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Ο παραπάνω μύθος
αποτυπώνει δύο διαφορετικούς κόσμους, από τη μια το χωριό-ο αγροτικός χώρος και
από την άλλη η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πόλη.</div>
<div style="text-align: justify;">
Η πόλη, σύμφωνα
με το μύθο προσφέρει ποικιλία αγαθών, αλλά ταυτόχρονα εγκυμονεί και κινδύνους. </div>
<div style="text-align: justify;">
Η πόλη δεν είναι
μόνο το σύνολο των κτιρίων και των ελεύθερων χώρων της. Είναι, πρωτίστως, ο
χώρος που οι κάτοικοί της ζουν, κινούνται και ενεργούν, ο χώρος των καθημερινών
ή έκτακτων δραστηριοτήτων τους.</div>
<div style="text-align: justify;">
Η σύνδεση της
πόλης με τους ανθρώπους που την κατοικούν, τους θεσμούς και τις διοικητικές
μεθόδους γίνεται για πρώτη φορά από τους κοινωνιολόγους της Σχολής του Σικάγου.
Η πόλη δεν είναι μόνο μια εδαφική οντότητα, αλλά αντίθετα εκφράζει και
περιλαμβάνει πτυχές της ευρύτερης κοινωνίας. Ο χώρος της πόλης μοιράζεται σε
τμήματα, των οποίων η αξία αποτιμάται χρηματικά. Ο κατατετμημένος αυτός χώρος
γίνεται εμπόρευμα, πωλείται και αγοράζεται σε διαφορετικές τιμές, συμβάλλοντας
στον περιορισμό ή και των αποκλεισμό κοινωνικών ομάδων και ατόμων από το χώρο
της πόλης. </div>
<div style="text-align: justify;">
Αν αναφερθούμε
στην πόλη του Βόλου θα δούμε πως στο πρόσφατο παρελθόν τα ανώτερα
κοινωνικά-οικονομικά στρώματα κατοικούσαν στην παραλία και γύρω από το εμπορικό
κέντρο, συνοικίες Αγίου Νικολάου και Αγίου Κωνσταντίνου. Η εργατική τάξη κοντά
στα εργοστάσια και τις αποθήκες καπνού, συνοικία Αγίων Θεοδώρων. Η Ν. Ιωνία ως
προσφυγούπολη-εργατούπολη <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είχε τη δική
της πορεία. <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
Τα τελευταία χρόνια είδαμε μια μεταστέγαση των
οικονομικά ανωτέρων τάξεων του Βόλου προς τις παρυφές της πόλης και γενικά όπου
υπήρχε ελεύθερη γη για να κτιστούν λαμπρές μονοκατοικίες, μιας και το κέντρο
θυσιάστηκε στις πολυκατοικίες. Έτσι η κοινωνική ανθρωπογεωγραφία της πόλης
αλλάζει με βάση τα νέα δεδομένα οικονομικά αλλά και πρότυπα αστικής ζωής. Θα
μπορούσαμε να δεχτούμε την ανάλυση του<b><span style="font-family: Arial-BoldMT; font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial-BoldMT;"> </span></b>Hoyt
«διαδικασία καθοδικής διύλισης», όπου το κέντρο της πόλης κατοικείται από
φτωχότερους πληθυσμούς. Έξω από το κέντρο κατοικούν τα μεσοαστικά στρώματα και
ακόμα μακρύτερα, διαμένουν τα εύπορα στρώματα. Η παραγωγή νέων κατοικιών στα
προάστια δημιουργεί μετακινήσεις των αστών προς τα νέα προάστια των εύπορων
τάξεων. Η διαδικασία αυτή ακολουθείται από διαδοχικές μετακινήσεις των
στρωμάτων της πόλης προς τις ανώτερες οικιστικές κλίμακες. Οι αστικές τάξεις,
αφήνουν τον πυρήνα της πόλης να δεχθεί νέους μετανάστες στις υποβαθμισμένες
περιοχές του κέντρου (Ν. Ιωνία το κέντρο της καταλαμβάνεται από Ρομά και
οικονομικούς μετανάστες). Η έξοδος αυτή των αστών συνοδεύεται από με διαδικασία
καθοδικής διύλισης ή φιλτραρίσματος προς τα κάτω του οικιστικού αποθέματος από
τις πλουσιότερες προς στις φτωχότερες ομάδες του πληθυσμού. </div>
<div style="text-align: justify;">
Ας δούμε και το χωριό. Ο αγροτικός χώρος είναι ο
χώρος με το βαθύ ιστορικό παρελθόν στον οποίο η διάσπαρτη παρουσία των ανθρώπων
στον ευρύτερο γεωγραφικό χώρο συνδυάζεται με τις μικρές πληθυσμιακές
συγκεντρώσεις και τη συνεκτική και υποχρεωτικά πολυλειτουργική (κοινωνική,
οικονομική και πολιτισμική) οργάνωση των μικρών κοινοτήτων. Είναι ο χώρος στον
οποίο οι έντονες γεωμορφολογικές, και κατ' επέκταση και παραγωγικές διαφορές,
επιβάλλουν, κατά τόπους, ιδιαίτερες μορφές οργάνωσης της ζωής, ενώ διαμορφώνουν
και διαφορετικές αξίες και νοοτροπίες. <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
Σήμερα συνεχίζουν να αναπαράγονται στερεότυπα που
θέλει τον αγροτικό χώρο να υπολείπεται σε καταναλωτικά αγαθά και υπηρεσίες,
έχοντας ως αντιστάθμισμα την ήρεμη ζωή χωρίς κινδύνους. </div>
<div style="text-align: justify;">
Είναι όμως έτσι
τα πράγματα; Ο αγρότης διάγει βίο μακράν από καταναλωτικές συνήθειες και αγαθά;
Είναι η ζωή του ήρεμη που ακολουθεί το κυκλικό χρόνο των γεωργικών και
κτηνοτροφικών του ενασχολήσεων; Ή μήπως η ζωή του έχει κατά ένα μέρος
«αστικοποιηθεί»;</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το πέρασμα από
τις παραδοσιακές μορφές οργάνωσης της κοινωνίας και της οικονομίας του
αγροτικού χώρου στις λογικές της οικονομίας της αγοράς, συνοδεύθηκε από ριζικές
κοινωνικές, οικονομικές και πολιτισμικές αλλαγές, πολλές από τις οποίες μπορούν
να χαρακτηριστούν ως κοινωνικά οδυνηρές. Το διευρυμένο νοικοκυριό και η
πολυμελής οικογένεια καθώς και άλλες μορφές κοινωνικών-οικονομικών μορφών
οργάνωσης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(πατρυά, τσελιγκάτα κ.α.) με
τις συλλογικές τους λειτουργίες παύουν να υφίστανται. Η πορεία προς ένα νέο
αγροτικό χώρο με βάση το νέο κοινωνικό, οικονομικό, πολιτισμικό και
καταναλωτικό κύτταρο, την ολιγομελή πυρηνική οικογένεια, είναι αναπόφευκτη.</div>
<div style="text-align: justify;">
Η νέα αγροτική κοινωνική σύνθεση και διαστρωμάτωση
στην «αγροτική» κοινότητα και περιφέρεια, με μοχλό άλλοτε την πολυαπασχόληση ή
την εξωαγροτική απασχόληση και άλλοτε την αύξηση των αστικών επαγγελμάτων ή τις
κρατικές ενισχύσεις και προγράμματα, μετασχηματίζεται ακόμα πιο ριζικά στη βάση
νέων μηχανισμών αναπαραγωγής της σύγχρονης αγροτικής οικογένειας και της
χωρικής κοινωνίας, στη διαμόρφωση των οποίων η Κοινή Ευρωπαϊκή Αγροτική
Πολιτική παίζει κεντρικό ρόλο.</div>
<div style="text-align: justify;">
Κλείνοντας αυτό
τον μικρό σχολιασμό μπορούμε να πούμε πως διαφορές ανάμεσα στην πόλη και στο
χωριό υπάρχουν αλλά δεν σηματοδοτούν ένα αντιθετικό δίπολο ανάμεσα στην πρόοδο
και στη στασιμότητα, στην παράδοση και τη νεωτερικότητα-μετανεωτερικότητα. </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Σημείωση: Το παραπάνω κείμενο αποτελεί εργασία στο μάθημα "
Λαογραφία και Ανθρωπολογία της Πόλης" με διδάσκοντα τον καθηγητή Ευάγγελο Αυδίκο.
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span></div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">iakaanthropologyofmedia</div>Γεράσιμος Τσιμπλούληςhttp://www.blogger.com/profile/15744701984192729761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1412564080980864950.post-85750685834039226432014-04-14T14:51:00.000+03:002014-04-14T14:51:00.073+03:00Δημόσιος χώρος<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="userContent"><div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_534bca78b40d32765847691">
Υπερασπιζόμαστε τον Δημόσιο χώρο. Ομορφαίνουμε την πόλη μας.<br />Αποτελέσματα:<br />1) Χωροθέτηση της ανάπτυξης τραπεζοκαθισμάτων των καταστημάτων<br />2) Κατάργηση και κατεδάφιση 10 κλειστών περιπτέρων από το κέντρο της πόλης<br />3) Αποξήλωση άχρηστων πινακ<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">ίδων δημοσίων έργων<br />4) Καθαρισμός κτιρίων από παράνομη αφισοκόλληση και συνθήματα<br />5) Αρχιτεκτονικός διαγωνισμός για το παγκάκι της πόλης<br />6) Δημιουργία νέων πλατειών σε περιοχές του ενιαίου Δήμου<br />7) Ανάπλαση πλατείας Ευαγγελίστριας στη Ν. Ιωνία<br />8) Επέκταση δρόμων ήπιας κυκλοφορίας (Ογλ) <br />9) Θέσεις στάθμευσης για μοτοποδήλατα στο κέντρο της πόλης<br />10) Επέκταση δικτύου ποδηλατοδρόμων<br /> Ο αστικός χώρος ανήκει σε όλους και για αυτό τον φροντίζουμε και σε ατομικό και σε συλλογικό επίπεδο.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE8uQxqBBjIG3UlDTFhZzW1YHy5OIwXa0DavDYsCTdBg1CEc4ZC_8f1zxg1k0Q6Vuw5LnbS6iyJjQetbtrMPoS9YqHnM4c5JLPRhpX1QIW0EQPOyHyr-R6wu8A4FP8_mnEt5aKy9ODqbQ/s1600/27756901_900x675.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE8uQxqBBjIG3UlDTFhZzW1YHy5OIwXa0DavDYsCTdBg1CEc4ZC_8f1zxg1k0Q6Vuw5LnbS6iyJjQetbtrMPoS9YqHnM4c5JLPRhpX1QIW0EQPOyHyr-R6wu8A4FP8_mnEt5aKy9ODqbQ/s1600/27756901_900x675.jpg" height="238" width="400" /></a></div>
</span></div>
</span></div>
<div class="blogger-post-footer">iakaanthropologyofmedia</div>Γεράσιμος Τσιμπλούληςhttp://www.blogger.com/profile/15744701984192729761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1412564080980864950.post-85183731353395819152014-03-29T19:56:00.002+02:002014-03-29T19:56:28.338+02:00Σχολιάζοντας δημοσιεύματα του τοπικού τύπου<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="text_exposed_root text_exposed">
<span class="userContent" data-ft="{"tn":"K"}">1) Δρόμοι Συνεργασίας: Αποπροσανατολίζει ο δήμαρχος Βόλου (Μαγνησία 26/3/2014)<br />Ο κ. Πατσιαντάς και οι συνεργάτες του ας αφήσουν τους χαρακτηρισμούς για το Δήμαρχο Βόλου κι ας απαντήσουν στα "πώς" που σωστά έθεσε σε σχολιασμό της υποψηφιότητας Μπέου ο βουλευτής κ. Μεϊκόπουλος "Εάν πολιτευτούμε με βάση εξαγγελίες του Τύπου να κάνουμε την πόλη του Βόλου- Μ<span class="text_exposed_hide">...</span><span class="text_exposed_show">ονακό, νομίζω ότι είναι αστεία πράγματα. Εδώ υπάρχουν προβλήματα, δεν υπάρχει χρηματοδότηση προς τους Δήμους, κόπηκαν οι χρηματοδοτήσεις από ΚΑΠ και ΣΑΤΑ, ο επόμενος δήμαρχος, οποιασδήποτε πολιτικής κατεύθυνσης κι αν είναι, θα πρέπει να διαχειριστεί απολύσεις εργαζομένων, το πως θα πληρώσει τους εργαζόμενους, πως θα ασκήσει κοινωνική πολιτική κλπ." Τα "πώς" του βουλευτή περιμένουν και απαντήσεις...<br /><br />2)Γιώργος Λαμπράκης: Υποψήφιος με τάσεις πολιτικής αυτοκτονίας (Ταχυδρόμος 27/3/2014)<br />Οι διαρροές στελεχών προς τους συνδυασμούς των κκ. Σκοτινιώτη και Μπέου δεν έχουν την ίδια ανάγνωση, δεν είναι το ίδιο. Όσοι προστρέχουν προς τον κ. Μπέο αποδέχονται και ένα διαφορετικό αξιακό σύστημα. Ενστερνίζονται ιδέες και πρακτικές που μπορεί να ανθοφορούν στην περίοδο της κρίσης, θα καταδικαστούν όμως από την Ιστορία. Τα στερνά τιμούν τα πρώτα, ας το γνωρίζουν οι Σύμβουλοι που είχαν μία αξιοπρεπή διαδρομή στα κοινά. Όσοι θα αποφασίσουν να έρθουν στον Σκοτινιώτη, πλαισιώνουν μία αυτοδιοικητική παράταξη με ήθος και έργα. Στο παρελθόν την έκριναν και καλά έκαναν. Σήμερα ας αφήσουν τα λίγα που μας χωρίζουν και ας συμπορευτούν μαζί μας, για όλα αυτά που μας ενώνουν για το καλό της πόλης..</span></span></div>
<div class="text_exposed_root text_exposed">
<span class="userContent" data-ft="{"tn":"K"}"><span class="text_exposed_show">Δημιουργούμε συμμαχία ευθύνης για να πάμε μπροστά την πόλη μας με Δήμαρχο τον Πάνο Σκοτινιώτη.</span></span></div>
<div class="text_exposed_root text_exposed">
<span class="userContent" data-ft="{"tn":"K"}"><span class="text_exposed_show"></span></span> </div>
<span class="userContent" data-ft="{"tn":"K"}"><span class="text_exposed_show"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiar5SuoduU8jANKAM6vFFZQ4balp5jI9XodDXb0lWKqoovC0PUGRamtRDL379Ae9Er9YWNTnmCrGzgr1Jbh4zJw3Uq2x3SS2OlxWhKHWJZl2H5DKxpmohxSn58_3U5sZsYgp2ZXLI3M4M/s1600/P3290014.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiar5SuoduU8jANKAM6vFFZQ4balp5jI9XodDXb0lWKqoovC0PUGRamtRDL379Ae9Er9YWNTnmCrGzgr1Jbh4zJw3Uq2x3SS2OlxWhKHWJZl2H5DKxpmohxSn58_3U5sZsYgp2ZXLI3M4M/s1600/P3290014.JPG" height="272" width="400" /></a></div>
</span></span></div>
<div class="blogger-post-footer">iakaanthropologyofmedia</div>Γεράσιμος Τσιμπλούληςhttp://www.blogger.com/profile/15744701984192729761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1412564080980864950.post-87506223113647350762014-03-19T18:45:00.003+02:002014-03-19T18:45:33.190+02:00Το Δημοτικό Σχολείο Μακρινίτσας Συνεδριακό Κέντρο<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVgKJre_jshyXDE8Qhe2ZuaGjNLbYfUp4gVEjWPWYtbpRYR13Not1jQkDFKj-7Q8IlfewkdqngIzim1STVoWOgSISWD0kY6sLXyMpXYZRN6KgvQdanK_uMCnVJwqb0F9_8yIv9IiE15Vc/s1600/IMG_1542.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVgKJre_jshyXDE8Qhe2ZuaGjNLbYfUp4gVEjWPWYtbpRYR13Not1jQkDFKj-7Q8IlfewkdqngIzim1STVoWOgSISWD0kY6sLXyMpXYZRN6KgvQdanK_uMCnVJwqb0F9_8yIv9IiE15Vc/s1600/IMG_1542.jpg" height="298" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Το Δημοτικό Σχολείο Μακρινίτσας πριν την ανακαίνιση που έγινε το 2009</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
Στη συνάντηση με τους κατοίκους της Μακρινίτσας που πραγματοποίησε
η Δημοτική Αρχή του Βόλου στις 17/3/2014, ώστε να ενημερωθούν για τα έργα που έγιναν
στο χωριό τους, πάνω στη συζήτηση έγινε αναφορά και στον προγραμματισμό «τι μέλλει
γενέσθαι» με το κτήριο του Δημοτικού Σχολείου. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
Με χαρά άκουσα πως στον προγραμματισμό είναι η μετατροπή του
σε Συνεδριακό Κέντρο. Η μνήμη μου με έφερε μερικά χρόνια πίσω, τότε που η
μακρινίτσα ήταν κοινότητα με <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πρόεδρο το
φίλο Γιάννη Κερασιώτη, νυν δημοτικός σύμβουλος Βόλου. Εγώ υπηρετούσα στο ΚΠΕ
Μακρινίτσας και η συνεργασία μας με την Κοινότητα και τους υπαλλήλους ήταν άριστη
σε κάθε τομέα. </div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
Τον Ιούνιο του 2009 η Μακρινίτσα φιλοξένησε το 16ο
Πανελλήνιο Συνέδριο Εκπαιδευτικών Κέντρων Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης με 500
συνέδρους. Όταν το καλοκαίρι του 2008 μας ανατέθηκε η διοργάνωση του Συνεδρίου
ξεκίνησε μια αγαστή συνεργασία πως θα διαχειριστούμε ένα τόσο μεγάλο αριθμό συνέδρων.
Αποφασίσαμε να εκμεταλλευτούμε όλους τους χώρους και μεταξύ αυτών και το
Δημοτικό Σχολείο. Ήταν η εποχή που το Σχολείο ανακαινιζόταν. Η κεραμοσκεπή
αντικαταστάθηκε με σχιστολιθικές πλάκες, έγινε αλλαγή κουφωμάτων, πλακόστρωση
αυλής και κατασκευή κρήνης. Το έργο επέβλεπε ο πρώην κοινοτάρχης Μπέζος. Η αγωνία
μας ήταν μεγάλη πότε να τελειώσει το έργο, ώστε να είναι έτοιμο για το συνέδριο.
Χάρη στη δωρεά του τοπικού ευεργέτη Κωνσταντινίδη εξοπλίστηκε η μεγάλη αίθουσα
με νέα καθίσματα και ηχητική εγκατάσταση. Ήμασταν χαρούμενοι που η Μακρινίτσα
αποκτούσε ένα συνεδριακό χώρο, μικρό μεν, μιας κι ακόμα λειτουργούσε το δημοτικό
σχολείο. </div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
Βλέποντας τη φθίνουσα πορεία του σχολείου ως προς το μαθητικό
δυναμικό, στις συζητήσεις μας με τον πρόεδρο μιλούσαμε για τη μετατροπή του
κτηρίου σε συνεδριακό κέντρο. Σήμερα η ιδέα αυτή έχει ωριμάσει, η δημοτική αρχή
Βόλου το έχει εντάξει στον προγραμματισμό και ο ευεργέτης κ. Κωνσταντινίδης είναι
και πάλι πρόθυμος να προσφέρει.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
Η αναφορά μου αυτή, πέρα από συναισθηματισμούς αποδεικνύει
και τον τρόπο με τον οποίο πορεύτηκε η Δημοτική Αρχή Βόλου, δηλαδή σεβασμός στο
έργο των προηγούμενων και επανασχεδιασμός με βάση τα νέα δεδομένα. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiL_JErhyphenhyphenEiHN1G-FaYnm1EZsii71Ak7heBbRrpxEtS4EmsHTGYsQYkTXQhZN7wTK04C16ltkgkI3THdnBWMtA8p1XEiajcqCVSruWud_0Zz_TG7uzZN_U-LIPHCrxITXq_6nwHSmcFJO8/s1600/makrinitsa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiL_JErhyphenhyphenEiHN1G-FaYnm1EZsii71Ak7heBbRrpxEtS4EmsHTGYsQYkTXQhZN7wTK04C16ltkgkI3THdnBWMtA8p1XEiajcqCVSruWud_0Zz_TG7uzZN_U-LIPHCrxITXq_6nwHSmcFJO8/s1600/makrinitsa.jpg" height="300" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Με τον πρόεδρο της Κοινότητας Μακρινίτσας κ. Κερασιώτη Ιωάννη & <br />
Κύπριους Εκπαιδευτικούς-υπεύθυνους κατασκηνώσεων Υπουργείου Παιδείας της Κύπρου, 20-3-2007</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh08879ST2pPa7x3juBjfO2OjViayc2qMeilQNXdb1d5cEJHZ_-LCwrCLBx0UkuTaXK-GpyQlIZDKVKy8OEuzY_WIvTpcTI8RaCrC4FccyJcP3esRhdv03abOx6vUMwqxFndQ0gjnn8xJY/s1600/%CE%9E%C2%9C%CE%9E%E2%80%98%CE%9E%C2%9A%CE%9E%CE%85%CE%9E%E2%84%A2%CE%9E%C2%9D%CE%9E%E2%84%A2%CE%9E%C2%A4%CE%9E%C2%A3%CE%9E%E2%80%98.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh08879ST2pPa7x3juBjfO2OjViayc2qMeilQNXdb1d5cEJHZ_-LCwrCLBx0UkuTaXK-GpyQlIZDKVKy8OEuzY_WIvTpcTI8RaCrC4FccyJcP3esRhdv03abOx6vUMwqxFndQ0gjnn8xJY/s1600/%CE%9E%C2%9C%CE%9E%E2%80%98%CE%9E%C2%9A%CE%9E%CE%85%CE%9E%E2%84%A2%CE%9E%C2%9D%CE%9E%E2%84%A2%CE%9E%C2%A4%CE%9E%C2%A3%CE%9E%E2%80%98.JPG" height="225" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Η Δημοτική αρχή του Βόλου συνομιλεί με τους κατοίκους της Μακρινίτσας. Δευτέρα 17/3/2014</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="blogger-post-footer">iakaanthropologyofmedia</div>Γεράσιμος Τσιμπλούληςhttp://www.blogger.com/profile/15744701984192729761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1412564080980864950.post-40382107820614237382014-03-13T16:22:00.001+02:002014-03-13T16:22:54.744+02:00Δημοτικές εκλογές έρχονται...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
Στον τύπο αλλά και σε χώρους κοινωνικής δικτύωσης έχει ξεκινήσει ένας διάλογος και μια κριτική για τα πεπραγμένα της δημοτικής αρχής του δήμου Βόλου. </div>
<div style="text-align: justify;">
Καλή είναι η κριτική και χρειάζεται, αρκεί να γίνεται με γνώμονα το καλό της πόλης και πέρα από μικροκομματικές εμπάθειες. Πρέπει όμως να στηρίζεται και στα δεδομένα της εποχής. Οι οικονομικές, κοινωνικές, πολιτικές καταστάσεις διαφέρουν κατά πολύ από την εποχή Κουντούρη, Πιτσιώρη, Μήτρου και Βούλγαρη. Ο νέος δήμος Βόλου δεν μπορεί να συγκριθεί με εκείνον του παρελθόντος. "Εδώ υπάρχουν προβλήματα, δεν υπάρχει χρηματοδότηση προς τους Δήμους, κόπηκαν οι χρηματοδοτήσεις από ΚΑΠ και ΣΑΤΑ, ο επόμενος δήμαρχος, οποιασδήποτε πολιτικής κατεύθυνσης κι αν είναι, θα πρέπει να διαχειριστεί απολύσεις εργαζομένων, το πως θα πληρώσει τους εργαζόμενους, πως θα ασκήσει κοινωνική πολιτική" όπως σημειώνει και σε συνέντευξή του ο βουλευτής Μεϊκόπουλος. Επομένως επιλέγουμε εκείνον που διαχειρίστηκε συνετά την κρίση και νοικοκύρεψε το δήμο.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ορισμένοι μιλούν για πρόσωπα που θα απογειώσουν την πόλη. Μάλλον γυρίζουν σε μια παλαιοκομματική πρακτική που υποψήφιοι και τι δεν τάζανε... </div>
<div style="text-align: justify;">
Φτάνουν τα παχιά λόγια. Πολλοί μίλησαν πως θα φέρουν τα πάνω κάτω και το μόνο που έπραξαν είναι να γεμίσουν τις τσέπες τους. Δε θέλουμε άλλους σωτήρες. Η πατρίδα μας, αλλά και ο τόπος μας χρειάζεται νοικοκύρεμα. Είδαμε και με τα μεγάλα ολυμπιακά έργα τι φαγοπότι στήθηκε. Η πόλη δε θα απογειωθεί με τη δυναμική του ενός αλλά με τη δυναμική όλων των πολιτών που θα αλλάξουν κουλτούρα και θα περάσουν από την κριτική στη συν ευθύνη και συνέργεια.</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Συνεχίζουμε με Πάνο Σκοτινιώτη.</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong></strong> </div>
<div style="text-align: justify;">
Πέρα όμως από την ευθύνη της εκάστοτε δημοτικής αρχής για την εικόνα της πόλης, έχουμε ευθύνη μεγάλη και εμείς οι πολίτες. Παρκάρουμε σε πεζόδρομους, χρησιμοποιούμε πλαστικά παραπετάσματα στα μαγαζιά μας, ρίχνουμε τα σκουπίδια όπου βρούμε, βγάζουμε το σκύλο μας βόλτα χωρίς να έχουμε τα απαραίτητα για το μάζεμα των ακαθαρσιών του, καταστρέφουμε τις παιδικές χαρές, γράφουμε συνθήματα πάνω σε μνημεία και αγάλματα, αδιαφορούμε γενικά για τον αστικό χώρο. Αυτή είναι η κουλτούρα μας και αυτή πρώτα πρέπει να αλλάξουμε. <strong>Πρώτα αλλάζουμε εμείς και μετά ζητούμε τις μεγάλες αλλαγές...</strong></div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">iakaanthropologyofmedia</div>Γεράσιμος Τσιμπλούληςhttp://www.blogger.com/profile/15744701984192729761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1412564080980864950.post-85113433812020150762013-12-25T10:01:00.000+02:002013-12-25T10:02:23.345+02:00Ευχές για τα Χριστούγεννα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBNDHM1LF1772tK8UM1LaxqkJuoeqeTisF7juqx5Rc-RGBitJrYXI5HmLGXYSN1Eq12bByirH-pjzsVD34Cl0I2hyphenhyphenT_NzT6kn6dIzb4tgute3NG0OTiEvy1mVRa702DB7wBBY_vUORXgQ/s1600/%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1+2013.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="395" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBNDHM1LF1772tK8UM1LaxqkJuoeqeTisF7juqx5Rc-RGBitJrYXI5HmLGXYSN1Eq12bByirH-pjzsVD34Cl0I2hyphenhyphenT_NzT6kn6dIzb4tgute3NG0OTiEvy1mVRa702DB7wBBY_vUORXgQ/s640/%CE%BA%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B1+2013.png" width="640" /></a></div>
<br /></div>
<div class="blogger-post-footer">iakaanthropologyofmedia</div>Γεράσιμος Τσιμπλούληςhttp://www.blogger.com/profile/15744701984192729761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1412564080980864950.post-89621655945341103202013-12-20T23:02:00.002+02:002013-12-20T23:05:35.867+02:00Χριστουγεννιάτικο παραμύθι από την «Κόκκινη Κλωστή - Χρώματα και Μουσική»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
Η Δημοτική Ενότητα Ν. Ιωνίας Βόλου για δεύτερη συνεχή
χρονιά συμμετέχει στις εκδηλώσεις που οργανώνει ο ΔΟΕΠΑΠ-ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ. και
συνεργάζεται με την μουσικοεικαστική ομάδα αφήγησης παραμυθιών και ιστοριών,
την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«Κόκκινη Κλωστή - Χρώματα και
Μουσική».</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
Τον Ιούνιο του 2010 στο 8ο Νηπιαγωγείο της Ν. Ιωνίας
Βόλου, στη γιορτή λήξης συναντιούνται η Αφήγηση, η Ζωγραφική και η Μουσική για
να παρουσιάσουν σε μικρούς και μεγάλους με παρέα το φως του φεγγαριού ένα
παραμύθι….</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
Ήταν η αρχή μιας συνεργασίας μεταξύ της ζωγράφου Αγγελικής
Κούρκουλου, του μουσικοσυνθέτη Παναγιώτη Μπερλή και του δασκάλου Γεράσιμου
Τσιμπλούλη.<br />
Τα Χριστούγεννα του 2011 στο Ορφανοτροφείο του Βόλου και στο σχολείο της Ιωλκού
παρουσιάστηκε το παραμύθι « Ο Φον Κουραμπιές εναντίον Κόμη Μελομακαρόνη».<br />
Το Μάιο του 2012 είχε σειρά μια ιστορία με την Αργώ να παρουσιαστεί στο
συνέδριο του bookcrossing στην αίθουσα Αχίλλειον.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
Στις 16 Οκτωβρίου 2012, η ομάδα παίρνει το όνομά της
«Κόκκινη Κλωστή - Χρώματα και Μουσική».</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
Στις 8 Δεκεμβρίου 2012 στον Πολυχώρο Φουντούλη
παρουσιάζεται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το παραμύθι του Κώστα
Μάγου «Το μακρύ ταξίδι του Αιμίλιου». Το ίδιο παραμύθι θα παρουσιαστεί στην αίθουσα
του Πολιτιστικού Κέντρου Ν. Ιωνίας στις 28 Δεκεμβρίου και στις 9 Φεβρουαρίου
2013 σε εκδήλωση του Ορφανοτροφείου.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
Φέτος η Κόκκινη Κλωστή Χρώματα και Μουσική επέλεξε να
παρουσιάσει το παραμύθι της Αθηνάς Μπασιούκα «Ο Κοκκινούλης, ο καλός
καλικάντζαρος».<span style="color: black;"> </span><br />
<span style="color: black;">Ποιος είναι όμως ο Κοκκινούλης; Είναι
ένας καλικάντζαρος που αποφάσισε να γίνει καλός! Καλικάντζαρος και καλός,
γίνεται; Γίνεται! Ο Κοκκινούλης με αφορμή ένα περιστατικό που τον στεναχώρησε,
το σκάει από το Σκουληκοχώρι και πηγαίνει κρυφά στο χωριό του Άη Βασίλη,
έχοντας ως μοναδικό σκοπό της ζωής του πλέον, να προσφέρει χαρά στα παιδιά.
Εκεί, όμως, γίνεται αντιληπτός από τα ξωτικά τα οποία πανικοβάλλονται και
θέλουν να τον διώξουν. Τη λύση θα την δώσει ο αγαπημένος άγιος, ο οποίος με την
σοφία και την σύνεση που τον διακρίνει, θα φέρει και πάλι την ηρεμία στο χωριό!
<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η παράσταση θα
δοθεί το Σάββατο 21 Δεκεμβρίου και ώρα 8.30 μ.μ. στην αίθουσα εκδηλώσεων του
Πολιτιστικού Κέντρου Ν. Ιωνίας. Το ιδιαίτερο της φετινής παρουσίασης είναι πως
θα ακουστούν και οι συνέχειες που έδωσαν στο παραμύθι οι μικροί
συγγραφείς-μαθητές της Γ<sub>2</sub> τάξης του 6<sup>ου</sup> Δημοτικού
Σχολείου Ν. Ιωνίας Βόλου. <br />
Αφήγηση: Γεράσιμος Τσιμπλούλης, Ζωγραφική: Αγγελική Κούρκουλου & Μουσική: Παναγιώτης Μπερλής</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
Η είσοδος θα είναι ελεύθερη. Μπορεί όμως ο καθένας να
φέρει ένα σαπούνι ή άλλο είδος ατομικής καθαριότητας για να προσφερθούν στο
Κατάστημα Κράτησης Νέων ή να ρίξει κάτι για τον κουμπαρά του Ορφανοτροφείου.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<o:p> </o:p></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0vbrEn2tJ098cHj40Sd6KtUg1WOKS01PWbASrylyw5mFz1bH6ZaDT7DVvZKQeQFPyrr-uBpDmVKK_pKAZZi7GV2SafIMdDO58sG3iDsg0ha2TWWgWIV7KwWxIjXMt0KvEoLd7xB5gIFw/s1600/kokkinoulhs.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="349" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0vbrEn2tJ098cHj40Sd6KtUg1WOKS01PWbASrylyw5mFz1bH6ZaDT7DVvZKQeQFPyrr-uBpDmVKK_pKAZZi7GV2SafIMdDO58sG3iDsg0ha2TWWgWIV7KwWxIjXMt0KvEoLd7xB5gIFw/s400/kokkinoulhs.jpg" width="400" /></a></div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">iakaanthropologyofmedia</div>Γεράσιμος Τσιμπλούληςhttp://www.blogger.com/profile/15744701984192729761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1412564080980864950.post-66479848405210917872013-12-03T22:52:00.003+02:002013-12-09T18:11:38.578+02:00Εκδηλώσεις στο Ορφανοτροφείο Βόλου<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<strong>Εκδηλώσεις στο Ορφανοτροφείο με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα του Παιδιού</strong><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
Στις 11 Δεκεμβρίου είναι η
Παγκόσμια Ημέρα του Παιδιού. Τα παιδιά όλου του κόσμου, ανεξαρτήτου χρώματος,
γλώσσας, θρησκείας γιορτάζουν.</div>
<div style="text-align: justify;">
Το Ορφανοτροφείο Βόλου σε
συνεργασία με τον δάσκαλο Τσιμπλούλη Γεράσιμο, τοπικό Σύμβουλο Ν. Ιωνίας,
ετοίμασαν ένα πρόγραμμα εκδηλώσεων και δράσεων για τα παιδιά που φιλοξενούνται
στο χώρο αλλά και για το ευρύ κοινό της πόλης μας.</div>
<div style="text-align: justify;">
Την Τετάρτη 11 Δεκεμβρίου και ώρα 5.30 μ.μ θα γίνει
παρουσίαση της μουσειοσκευής «Από το σιτάρι στο ψωμί» του Μουσείου Μηλεών Ν.
Πηλίου, από το δάσκαλο Τσιμπλούλη Γεράσιμο. Θα συμμετέχουν και μαθητές της Γ<sub>2</sub>
του 6<sup>ου</sup> Δημοτικού Σχολείου Ν. Ιωνίας Βόλου. Στόχος της δράσης είναι:
α) τα παιδιά να κατανοήσουν πως το ψωμί αποτελεί θεμέλιο της υγιεινής διατροφής
του ανθρώπου και β) να αντιληφθούν πως το ψωμί αποτελεί πολιτισμικό αγαθό και
συνδέεται με το δικαίωμα στην επιβίωση.<br />
Στο τέλος τα παιδιά<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>θα φτιάξουν χριστουγεννιάτικα στολίδια από ζυμάρι.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgapUq05Bx2zT4bx3ml1LeR17kdY32fDagkyogSokc_07mxu88AAtTgc2yYglb6mSrEVcAD30gBTjl_CJk4HZKRLt33y4XejYc8NtR8ogsuA-9TWtTuYKY0TmO-Dy7qgFlrt4fTxzoe1Dg/s1600/P5180023.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgapUq05Bx2zT4bx3ml1LeR17kdY32fDagkyogSokc_07mxu88AAtTgc2yYglb6mSrEVcAD30gBTjl_CJk4HZKRLt33y4XejYc8NtR8ogsuA-9TWtTuYKY0TmO-Dy7qgFlrt4fTxzoe1Dg/s400/P5180023.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl8lutXTXU0Is7cCNrx_M6JXdA54sxXJvV-9ry_r0XLztEercuoaGStE34YA_01Dt_9Cj7GM6l3aHq_GSpPuCmWACVbfhPYspJtnkwQob-fAxvpW_SqRqpP5wksziwKgTEfnYRl4-6u00/s1600/PC090010.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl8lutXTXU0Is7cCNrx_M6JXdA54sxXJvV-9ry_r0XLztEercuoaGStE34YA_01Dt_9Cj7GM6l3aHq_GSpPuCmWACVbfhPYspJtnkwQob-fAxvpW_SqRqpP5wksziwKgTEfnYRl4-6u00/s400/PC090010.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Την Πέμπτη 12 Δεκεμβρίου και ώρα 5.30 μ.μ η Λέσχη
Ανάγνωσης «Οι Σελιδοφάγοι» του 6<sup>ου</sup> Δημοτικού Σχολείου Ν. Ιωνίας
Βόλου, που αποτελείται από παιδιά της Γ΄, Δ΄, Ε΄ και Στ΄ τάξης, θα παρουσιάσει
δραματοποιημένο το βιβλίο της Αλίξ Καμπρέρα «Οι μικροί πειρατές» εκδόσεις
Μεταίχμιο, που αφορά στα δικαιώματα των παιδιών.</div>
<div style="text-align: justify;">
Στη συνέχεια όλα τα παιδιά μαζί θα φιλοτεχνήσουν αφίσες
εμπνευσμένες από άρθρα της χάρτας των Δικαιωμάτων του Παιδιού. </div>
<div style="text-align: justify;">
Υπεύθυνη δράσης η δασκάλα Γεωργάκη Ιωάννα. <br />
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT7fa_AZjfU5bLvb6pYQTclJxtjrQNGZtZQE93tGg1iLDfcjupZ-qoSsul4cHugDjqvx-uQafjges2wecqitIBwfvrJ-V7VgJ-3Njn5jp1PhX1qi04RglC6GisPyJpjY81TeqKJtVZ2Wg/s1600/0003592_195.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT7fa_AZjfU5bLvb6pYQTclJxtjrQNGZtZQE93tGg1iLDfcjupZ-qoSsul4cHugDjqvx-uQafjges2wecqitIBwfvrJ-V7VgJ-3Njn5jp1PhX1qi04RglC6GisPyJpjY81TeqKJtVZ2Wg/s400/0003592_195.jpg" width="399" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Οι </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Sempre</span><span lang="EN-US"> </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Viva</span> και το Υπναρούδι ενώνονται για το Ορφανοτροφείο Βόλου<o:p></o:p></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Το Υπναρούδι ανασκουμπώθηκε,
έβαλε τα πιο ωραία ρουχαλάκια του, κατάλληλα παπούτσια, το καλύτερό του
χαμόγελο και ετοιμάζεται να χορέψει στους ρυθμούς των <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Sempre</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Viva</span> & <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Sempre</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Viva</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Junior</span><span lang="EN-US"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε μια υπέροχη παραμυθένια συναυλία! Υπό τους
ήχους των καταπληκτικών Βολιωτών - μικρών και μεγάλων- κιθαριστών και υπό τη
διεύθυνση της Ευαγγελίας Γούσια, η Κική Καραγκούνη θα αφηγηθεί 2 κεφάλαια του
βιβλίου της Αργυρώς Μουντάκη και θα τραγουδήσει όμορφα μυρμηγκοτραγούδια! Μια
συναυλία κατάλληλη για μικρούς και μεγάλους, με πολύ κέφι και χαρά, που στόχο
έχει να διασκεδάσει δημιουργικά τους παρευρισκόμενους αλλά και να στηρίξει το
Ορφανοτροφείο Βόλου, για το οποίο θα υπάρχει κουμπαράς για τη στήριξή του. Θα
σας περιμένουμε και θα είμαστε όλοι εκεί, το Σάββατο 14 Δεκεμβρίου στο
Ορφανοτροφείο στις 7 μ.μ. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA9akRNd4u68r1I2dbzsJcAwOBvOa-gsT-rFqO5t4_iIPGfKhTHPDDywF6qV5qUxrLi8Tok1mI8wELzEmdXFX4s0I-wkYTUNSg5vY6qtOQqKSbHSGhoPJ9p6_lo5u4W1KdZlu42mfqqzc/s1600/13860719652097715952.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgA9akRNd4u68r1I2dbzsJcAwOBvOa-gsT-rFqO5t4_iIPGfKhTHPDDywF6qV5qUxrLi8Tok1mI8wELzEmdXFX4s0I-wkYTUNSg5vY6qtOQqKSbHSGhoPJ9p6_lo5u4W1KdZlu42mfqqzc/s400/13860719652097715952.jpg" width="350" /></a></div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">iakaanthropologyofmedia</div>Γεράσιμος Τσιμπλούληςhttp://www.blogger.com/profile/15744701984192729761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1412564080980864950.post-63013611660040912512013-11-01T18:05:00.002+02:002013-11-01T18:09:46.592+02:00Εγκαίνια σχολείων...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span class="userContent">Σε μια εποχή που η Παιδεία απαξιώνεται από την Πολιτεία και οι δάσκαλοι γίνονται αριθμοί σε κουτάκια ωρολογίων προγραμμάτων, τα εγκαίνια σχολείων αποτελούν μια ακτίνα φωτός και ελπίδας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
Ένα ακόμη νέο διδακτήριο, το οποίο πληροί όλες τις σύγχρονες προδιαγραφές, παραδόθηκε και επισήμως στις 25 Οκτωβρίου 2013 στην εκπαιδευτική κοινότητα του Δήμου Βόλου. Πρόκειται για το 12ο Νηπιαγωγείο Νέας Ιωνίας, το οποίο λειτουργούσε έως πρόσφατα σε αίθουσες του παρακείμενου διδακτηρίου και μεταφέρθηκε πλέον σε δικό του νεόδμητο κτίριο, το οποίο ανεγέρθηκε στον προαύλιο χώρο του σχολικού συγκροτήματος των 1ου και 2ου Δημοτικών, απέναντι από το πρώην δημαρχιακό κατάστημα Νέας Ιωνίας. <a href="http://www.blogger.com/null" name="more"></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Τα εγκαίνια του νέου νηπιαγωγείου πραγματοποιήθηκαν από τον Δήμαρχο Βόλου κ. Πάνο Σκοτινιώτη και τη Διευθύντρια Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Ν.Μαγνησίας κ.Θεοδώρα Μητσιάνη, παρουσία αντιδημάρχων, δημοτικών και τοπικών συμβούλων, εκπαιδευτικών, γονέων των μαθητών και, φυσικά, των μικρών μαθητών του σχολείου. </div>
<div style="text-align: justify;">
Το νέο διδακτήριο είναι ισόγειο με δυο αίθουσες διδασκαλίας και διαθέτει σύστημα παραγωγής ηλεκτρικού ρεύματος, γεγονός που σημαίνει ότι, εκτός από τα υπόλοιπα πλεονεκτήματα που προσφέρουν οι σύγχρονες ενεργειακές πρακτικές, δίνει τη δυνατότητα εξασφάλισης κάποιων εσόδων. Το έργο κατασκευάστηκε με χρηματοδότηση από τον ΟΣΚ και το ΕΣΠΑ της Περιφέρειας Θεσσαλίας, με επίβλεψη της Τεχνικής Υπηρεσίας του Δήμου Βόλου, παράλληλα με το 1ο Νηπιαγωγείο Αγριάς (κοινή εργολαβία) και η συνολική δαπάνη για τα δυο έργα ανήλθε σε 821.394,00€. Από την Τεχνική Υπηρεσία του Δήμου Βόλου. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijQYneNep_PWaW2OtvQBOu1Asg4Fvl5VRc1ZB_wC_yKG0LqhFSwOvNpM3sH0IwRVy-Jc6DOdqCTdeJnbfuNnI0PPfudxzACRA8JLWEm0H3veXom4Tw6tFqEmkcXtGNEz4LAiVZG_0vFus/s1600/12___1~1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijQYneNep_PWaW2OtvQBOu1Asg4Fvl5VRc1ZB_wC_yKG0LqhFSwOvNpM3sH0IwRVy-Jc6DOdqCTdeJnbfuNnI0PPfudxzACRA8JLWEm0H3veXom4Tw6tFqEmkcXtGNEz4LAiVZG_0vFus/s400/12___1~1.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Την Τετάρτη 30 Οκτωβρίου 2013 είχα τη χαρά να παρ<span class="text_exposed_show">αβρεθώ με την ιδιότητα του Τοπικού Συμβούλου στα εγκαίνια του 7ου Δ.Σ. Ν. Ιωνίας. "Κόσμημα χαρακτηρίστηκε με την ευκαιρία των εγκαινίων του το κτίριο του διδακτηρίου όπου στεγάζεται ήδη το 7ο Δημοτικό Σχολείο Ν.Ιωνίας και όπου σύντομα θα μεταστεγαστεί το 10ο Νηπιαγωγείο Μελισσατίκων. Τα εγκαίνια έγιναν με τις ευλογίες του Μητροπολίτη Δημητριάδος Ιγνατίου και τις ευχές του Περιφερειάρχη Θεσσαλίας Κ. Αγοροστού και του Δημάρχου Βόλου Π. Σκοτινιώτη. Πρόκειται για έργο συνολικής δαπάνης 779.541, 54 που πραγματοποιήθηκε με συγχρηματοδότηση από το Ευρωπαϊκό Ταμείο Περιφερειακής Ανάπτυξης. Είναι διώροφο κτίριο με εννέα αίθουσες, μία αίθουσα πολλαπλών χρήσεων 150 τμ, γραφεία διεύθυνσης, κυλικείο και ανελκυστήρα για άτομα με κινητικές δυσκολίες. Στον προαύλιο χώρο του διδακτηρίου έχουν διαμορφωθεί μικρά γήπεδα μπάσκετ και βόλεϊ." </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span class="text_exposed_show">Αξίζει κάθε έπαινος σε όλους όσοι συνέβαλαν ή συμμετείχαν στην υλοποίηση αυτών των έργων.</span> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsrgoZgcxmILpW-bfuVPYuGPg0zLnLyyP8ua3yDMzw_PAiYjfoC9kX-bi8yrItSOhQ4VPfkYa2n6OxROrHhS75SlHB1OcctjBkH_nVtMAzkujmmmvQk0_a_yx7-B00es97UCIkF4xVDoM/s1600/PA300009.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsrgoZgcxmILpW-bfuVPYuGPg0zLnLyyP8ua3yDMzw_PAiYjfoC9kX-bi8yrItSOhQ4VPfkYa2n6OxROrHhS75SlHB1OcctjBkH_nVtMAzkujmmmvQk0_a_yx7-B00es97UCIkF4xVDoM/s400/PA300009.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">iakaanthropologyofmedia</div>Γεράσιμος Τσιμπλούληςhttp://www.blogger.com/profile/15744701984192729761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1412564080980864950.post-19442975914976789782013-05-11T13:29:00.001+03:002013-05-11T13:29:34.548+03:00Σύνδρομο Asperger<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-size: small;"><div style="text-align: justify;">
Οι συχνά υψηλές ακαδημαϊκές ικανότητες των παιδιών με σύνδρομο Asperger τα κατατάσσουν στην γενική εκπαίδευση. Η ένταξή τους όμως στο σχολικό περιβάλλον δεν μπορεί να γίνει εφικτή χωρίς την παροχή κατάλληλης στήριξης για την πρόληψη και αντιμετώπιση των προκλήσεων συμπεριφοράς που αντιμετωπίζουν και την ανάπτυξη των κοινωνικών και επικοινωνιακών τους ικανοτήτων. </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<ul style="text-align: left;">
<li><div style="text-align: justify;">
Πόσο εύκολο είναι να εντάξεις κάποιον που μπορεί να ξοδεύει περισσότεροχρόνο με τα αντικείμενα παρά με τους ανθρώπους; (Swettenham κα, 1998) </div>
</li>
<li><div style="text-align: justify;">
Επικοινωνεί λιγότερο από τα άλλα παιδιά τείνει να ακολουθεί τις δικές του επιθυμίες παρά να προσέχει ή να επηρεάζεται από τιςεπιθυμίες και γνώμες των άλλων. (Baron-Cohen, Leslie & Frith, 1985) </div>
</li>
<li><div style="text-align: justify;">
Δείχνει περιορισμένο ενδιαφέρον στις ομαδικές δραστηριότητες. (Bowler, 1992) </div>
</li>
<li><div style="text-align: justify;">
Έχει εμμονές στην λεπτομέρεια της πληροφορίας (Baron-Cohen, Ashwin, Ashwin, Tavassoli, & Chakrabarti, 2009' Plaisted, O'Riordan & Baron-Cohen, 1998a) </div>
</li>
<li><div style="text-align: justify;">
Θυμάται και προσέχει πράγματα που οι άλλοι δεν προσέχουν. (Frith, 1989) </div>
</li>
<li><div style="text-align: justify;">
Έχει διαφορετική αντίληψη για το τι είναι εμφανές και σημαντικό σε μια κατάσταση. (Frith, 1989)</div>
</li>
<li><div style="text-align: justify;">
Ενθουσιάζεται από σχήματα ημερολόγια πίνακες αριθμών λίστες αυτοκινήτων. </div>
</li>
<li><div style="text-align: justify;">
Ελκύεται από απλά (διακόπτες ρεύματος, βρύσες ή σύνθετα συστήματα, δελτία καιρού). </div>
</li>
<li><div style="text-align: justify;">
Συλλέγει κατηγορίες αντικειμένων (χάρτες καπάκια ή πληροφοριών, είδη εντόμων, μουσικής υφασμάτων). </div>
</li>
<li><div style="text-align: justify;">
Προτιμά εμπειρίες που είναιπροβλέψιμες και ελεγχόμενες παρά απρόβλεπτες.</div>
</li>
<li><div style="text-align: justify;">
Είναι κινητικά αδέξιος να μην αντιλαμβάνεται τα συναισθήματα των άλλων.</div>
</li>
<li><div style="text-align: justify;">
Έχει συχνές κρίσεις άγχους και φοβίες (Karnezi & Teirney, 2009)</div>
</li>
</ul>
<div style="text-align: justify;">
Μέσα στη σχολική τάξη κρίνεται απαραίτητη η παρουσία και δεύτερου εκπαιδευτικού που θα ασχολείται με το παιδί που έχει το σύνδρομο Asperger. Αυτό μπορώ να το καταθέσω μέσα από την εμπειρία που είχα. Τη σχολική χρονιά 2011-12 είχα μαθητή με σύνδρο Asperger και η όλη κατάσταση μέσα στην τάξη ήταν πολύ δύσκολη. Ελάχιστο χρόνο είχα για να τον βοηθήσω και τις περισσότερες φορές λειτουργούσα εις βάρος των υπολοίπων μαθητών. Είναι παιδιά με καταπληκτικές ικανότητες και δεν πρέπει το σχολικό περιβάλλον να τα βάζει στο περιθώριο.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</span><div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">iakaanthropologyofmedia</div>Γεράσιμος Τσιμπλούληςhttp://www.blogger.com/profile/15744701984192729761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1412564080980864950.post-2495306340528324842013-04-12T16:15:00.001+03:002013-04-12T16:15:04.782+03:00Lets Do It Greece…και στη Ν. Ιωνία<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiLnCKk8yDvqud12T6ontS2k4C_sVmdPhESJMBQJj5ZIEDyg84B6rHJ-fJFbJMAkrJyxCBIZIopISPP0WQiZZ9AjNR-OXEOyuNUdIIvox7GBHBXuxK8_UtCrS0wQLpjBNmT0ZreeMUkyU/s1600/14%2520A~1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="147" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiLnCKk8yDvqud12T6ontS2k4C_sVmdPhESJMBQJj5ZIEDyg84B6rHJ-fJFbJMAkrJyxCBIZIopISPP0WQiZZ9AjNR-OXEOyuNUdIIvox7GBHBXuxK8_UtCrS0wQLpjBNmT0ZreeMUkyU/s400/14%2520A~1.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-alt: 8.0pt; text-align: justify;">
Η Δημοτική Ενότητα Ν. Ιωνίας του Δήμου Βόλου συμμετέχοντας
στην εκστρατεία καθαρισμού Lets Do It Greece, προσκάλεσε συλλόγους και σχολεία
να λάβουν μέρος στην κοινή αυτή προσπάθεια, που δημιουργεί τις προϋποθέσεις για
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">μια πιο όμορφη και πιο καθαρή</span>
πόλη.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-line-height-alt: 8.0pt; text-align: justify;">
Θεμέλιος λίθος για την επιτυχία της εκστρατείας καθαρισμού
Lets Do It Greece, αλλά και της ευαισθητοποίησης στα θέματα διαχείρισης
απορριμμάτων και προστασίας του περιβάλλοντος, είναι το κτίσιμο πολύτιμων
συνεργασιών με τοπικούς φορείς και συλλόγους, με μαθητές και νέους, με ενεργούς
πολίτες και δημότες.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
Την Τετάρτη το απόγευμα, στο
πρώην δημαρχείο της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ν. Ιωνίας, έγινε συνάντηση
εργασίας μεταξύ του Αντιδημάρχου Τσαμπάζη Χαράλαμπου και εκπροσώπων συλλόγων
και σχολείων της Ν. Ιωνίας. Το <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θέμα της
συνάντησης αποσκοπούσε στον καλύτερο συντονισμό της εκστρατείας καθαρισμού Lets
Do It Greece, που θα γίνει την Κυριακή 14 Απριλίου και ώρα 11.00 το πρωί. Τα
σημεία που επιλέχτηκαν είναι το Πολιτιστικό Άλσος «Ανδρέας Βαλαχής», το άλσος
του Πανθεσσαλικού και τα πάρκα που βρίσκονται στις περιοχές Κουφόβουνου και
Αγίας Βαρβάρας.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
Συμμετέχουν: η Πολιτιστική Εστία Μικρασιατών Nέας Ιωνίας
"ΙΩΝΕΣ", ο Σύλλογος Θρακών, ο Πολιτιστικός Σύλλογος Φυτόκου, τα
Δημοτικά Σχολεία Ν. Ιωνίας Βόλου 1<sup>ο</sup>, 4<sup>ο</sup>, 6<sup>ο</sup>
και 10<sup>ο</sup> , το 2<sup>ο</sup> Γυμνάσιο Ν. Ιωνίας Βόλου, το 1<sup>ο</sup>
και 2<sup>ο</sup> Γενικό Λύκειο Ν. Ιωνίας Βόλου και το 2<sup>ο</sup> ΕΠΑΛ Ν.
Ιωνίας Βόλου.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
Καλούνται και οι πολίτες της Ν. Ιωνίας να πλαισιώσουν τις
εθελοντικές ομάδες και όλοι μαζί να περάσουμε μήνυμα βελτίωσης και προστασίας
του φυσικού και αστικού περιβάλλοντος. «Το περιβάλλον δε θέλει πολλά από τους
λίγους αλλά λίγα από τους πολλούς».</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHxnIHqoxFkhjYrSPpPwa2u9e1zxvHbs9J9Bx0fCpdLQ918jLzjO95VJpp8rtbbKdXze8zJKYSM5_PcWJ8y94a_HChA9L55NRs-R9N7a4C-qyo8nSU3-UlxeZ2wXK4e4fsl8Megmi5Iw0/s1600/Let's%2520do%2520it%2520greece(sand).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="207" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHxnIHqoxFkhjYrSPpPwa2u9e1zxvHbs9J9Bx0fCpdLQ918jLzjO95VJpp8rtbbKdXze8zJKYSM5_PcWJ8y94a_HChA9L55NRs-R9N7a4C-qyo8nSU3-UlxeZ2wXK4e4fsl8Megmi5Iw0/s400/Let's%2520do%2520it%2520greece(sand).jpg" width="400" /></a></div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">iakaanthropologyofmedia</div>Γεράσιμος Τσιμπλούληςhttp://www.blogger.com/profile/15744701984192729761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1412564080980864950.post-36850070918378875862013-02-17T14:31:00.001+02:002013-02-17T15:28:24.093+02:00«Οι μουσειοσκευές του Μουσείου Μηλεών ως εκπαιδευτικό υλικό σε διαθεματικά σχέδια εργασίας στο Νηπιαγωγείο και το Δημοτικό»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDps0g9c0n7XCG5i3eEhXXlUhrF8ZV5ZsEH48mFnJlSEKYpJz-U0e57Rlxlgxv-i-FEpmZ8lUXC726SjLfTcGLjd27hmcQdbGTQOL-S_1FLZ1OgztPPyuvYf-RfNzvE6_e0eIzzjEc0zM/s1600/%25CE%25A0%25CF%2581%25CF%258C%25CF%2583%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25B7%25CF%2583%25CE%25B7+%25CE%259C%25CE%25B7%25CE%25BB%25CE%25B9%25CE%25AD%25CF%2582+%25CF%2587%25CE%25B1%25CE%25BC%25CE%25B7%25CE%25BB%25CE%25AE+%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25AC%25CE%25BB%25CE%25B7%25CF%2583%25CE%25B7.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDps0g9c0n7XCG5i3eEhXXlUhrF8ZV5ZsEH48mFnJlSEKYpJz-U0e57Rlxlgxv-i-FEpmZ8lUXC726SjLfTcGLjd27hmcQdbGTQOL-S_1FLZ1OgztPPyuvYf-RfNzvE6_e0eIzzjEc0zM/s400/%25CE%25A0%25CF%2581%25CF%258C%25CF%2583%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25B7%25CF%2583%25CE%25B7+%25CE%259C%25CE%25B7%25CE%25BB%25CE%25B9%25CE%25AD%25CF%2582+%25CF%2587%25CE%25B1%25CE%25BC%25CE%25B7%25CE%25BB%25CE%25AE+%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25AC%25CE%25BB%25CE%25B7%25CF%2583%25CE%25B7.jpg" width="298" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjMso1L8EYgvx8rFe0Ihr61fXWq1uF7lGf43ToatUprHSL56mZbOZLqvSA9A1QeNTp6wVZTosGdYytYC3btnOAiFIZfT7zZ_2KsKIfwoEK4M6Qm23f4RyFjIeClb5OoAKoL-1I9u25UJ0/s1600/DSCN0663.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjMso1L8EYgvx8rFe0Ihr61fXWq1uF7lGf43ToatUprHSL56mZbOZLqvSA9A1QeNTp6wVZTosGdYytYC3btnOAiFIZfT7zZ_2KsKIfwoEK4M6Qm23f4RyFjIeClb5OoAKoL-1I9u25UJ0/s400/DSCN0663.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Καθώς
η παραδοσιακή μνήμη σβήνει και η ισορροπία της παράδοσης και των εθίμων
ανατρέπεται, αισθανόμαστε την ανάγκη να διατηρήσουμε κάθε υλικό κατάλοιπο, κάθε
μαρτυρία, φωτογραφία, με δυο λόγια κάθε ορατό στοιχείο που ίσως φανεί χρήσιμο
στο μέλλον. <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Τα αντικείμενα συνιστούν
σταθερά σημεία αναφοράς που αποτελούν σύμβολα συνέχειας της ζωής και
σηματοδοτούν διάφορα στάδιά της. Στο περιβάλλον του μουσείου τ</span>α
αντικείμενα λειτουργούν ως δίοδοι που μας επιτρέπουν να επισκεφτούμε εκ νέου
σημαντικές εμπειρίες ζωής από το παρελθόν, όπως μας τονίζει η Ανδρομάχη Γκαζή,
από το Πάντειο πανεπιστήμιο σε μια πρόσφατή της εισήγηση σε συνέδριο προφορικής
ιστορίας. Και αυτό νομίζω θέλει και πράττει εδώ και 30 χρόνια το Τοπικό Μουσείο
Μηλεών του Δήμου Νοτίου Πηλίου.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt; mso-bidi-font-style: italic;">Τα μουσεία μπορούν σήμερα να μας κάνουν συμμέτοχους
στο παρελθόν και να βιώσουμε την ιστορία μέσα στο εικονικό περιβάλλον του
μουσείου. Πολλά μουσεία έχουν βρει κι έναν ιδιαίτερο τρόπο προσέλκυσης μαθητών
και εκπαιδευτικών με τις μουσειοσκευές που έχουν σχεδιάσει και δίνουν την
δυνατότητα για μια καλή προετοιμασία πριν την επίσκεψη στο μουσείο.</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><a href="http://www.cycladic.gr/appdata/usertexts/images/ekpaideysh/slide15.jpg" target="image"></a>Οι Μουσειοσκευές είναι «βαλίτσες» που ταξιδεύουν από σχολείο
σε σχολείο και σχεδιάστηκαν για να φέρουν πιο κοντά το Μουσείο στα παιδιά και
στους εκπαιδευτικούς. Κάθε μουσειοσκευή έχει το θέμα της και περιέχει αντίγραφα
αντικειμένων, εκπαιδευτικό υλικό, διαφάνειες, φωτογραφίες, βιβλία και
εκπαιδευτικά παιχνίδια. Ο εκπαιδευτικός μπορεί να χρησιμοποιήσει το υλικό με
όποιον τρόπο θεωρεί καλύτερο σύμφωνα με τις υπάρχουσες γνώσεις,
δυνατότητες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και ανάγκες της τάξης του. Αντικείμενα
που είναι απλά, καθημερινά και ταπεινά, καταλήγουν να συμβολίζουν εμπειρίες
ζωής, προσδοκίες, ταυτότητες. Αντικείμενα που για μας τους πενηντάρηδες μπορεί
να συνδέονται με βιώματά μας αλλά και με αφηγήσεις των γονέων και παππούδων που
σχετίζονταν με τη δική τους ζωή, για τα περισσότερα παιδιά του σήμερα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι άγνωστα ως εικόνα και ως χρήση.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Στα
τέλη της δεκαετίας του ’80, ακολουθώντας το σύγχρονο πνεύμα συνεργασίας
Μουσείου – Σχολείου, το Τοπικό Μουσείο Μηλεών Πηλίου μελετάει, σχεδιάζει και
υλοποιεί 4 Μουσειοσκευές – κινητά εκπαιδευτικά προγράμματα. Με τη διακίνηση των
Μουσειοσκευών το 1989 το Τοπικό Μουσείο απέκτησε τη δυνατότητα επαφής και
διαλόγου με σχολεία και εκπαιδευτικούς από πολλές περιοχές της Ελλάδας όπως
σημειώνει στην ιστοσελίδα της η αγαπητή επίτιμη διευθύντρια του Μουσείου
Μηλέων.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Δεν
έχω στοιχεία για να σας παρουσιάσω πόσα σχολεία από αυτά που δανείστηκαν τις
μουσειοσκευές, επισκέφτηκαν τις Μηλιές και το Μουσείο. Χωρίς να θέλω να
ερμηνεύσω τις προθέσεις της κα. Φαίη Σταμάτη, όταν σχεδίαζε αυτό το υλικό,
νομίζω πως δεν ήταν αυτοσκοπός η προσέλκυση επισκεπτών αλλά η στήριξη του
εκπαιδευτικού έργου μέσα στο σχολείο, το άνοιγμα του μουσείου προς την
εκπαιδευτική κοινότητα με στόχο τη διάχυση των συσσωρευμένων εμπειριών ζωής
προηγούμενων γενεών.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Οι
εκπαιδευτικοί της Μαγνησίας εδώ και χρόνια χρησιμοποιούν αυτό το υλικό στα
διαθεματικά σχέδια εργασίας, </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US;">projects</span><span style="font-size: 14pt;"> και
τους δίνει το έναυσμα να σχεδιάσουν και δικό τους υλικό. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Τα
σχέδια εργασίας αποτελούν μεθοδευμένες συλλογικές μορφές δράσεων με σαφείς
στόχους και συγκεκριμένο αντικείμενο ενασχόλησης των μαθητών. Αποσκοπούν στην
πολυεπίπεδη διασύνδεση της σχολικής γνώσης με αυθεντικές καταστάσεις της
καθημερινής ζωής και την ανάληψη κοινωνικής δράσης από τους μαθητές ώστε να
είναι ικανοί να διαχειρίζονται βιωματικά τη γνώση, αξιοποιώντας την προσέγγισή
της από διαφορετικές οπτικές γωνίες (Διαθεματικό Ενιαίο Πλαίσιο Προγραμμάτων
Σπουδών, Τόμος Α΄).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Οι
μαθητές εμπλέκονται ενεργά σε συλλογικές διερευνητικές δραστηριότητες, όπου το
ζητούμενο είναι η αναζήτηση, η συλλογή, η επεξεργασία των πληροφοριών, η
αξιολόγηση των νέων στοιχείων, η σύνθεση και η παρουσίαση του τελικού
προϊόντος.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Επιπλέον
δίδεται έμφαση στη διαδικασία οικοδόμησης και χρήσης της γνώσης, όπου εξίσου
σημαντικό ρόλο με τις μαθησιακές διεργασίες διαδραματίζουν η οργάνωση των
εμπειριών, οι αισθήσεις, η φαντασία και η δημιουργικότητα.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Στη
λογική αυτή διασφαλίζονται οι συνθήκες μετασχηματισμού της θεωρίας σε πράξη,
των γνωστικών δεξιοτήτων σε μεταγνωστικές, της νοητικής ακαμψίας σε κριτική και
δημιουργική σκέψη.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Το
λυχνάρι θα περάσει από χέρι σε χέρι, θα δουν πως διαφέρει πολύ από το λυχνάρι
του Αλαντίν κι όλοι θα αναρωτηθούν μια μικρή φλογίτσα μπορούσε να φωτίσει και
να διώξει το σκοτάδι; <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Κι
όταν στα χέρια των μαθητών βρεθεί το παραδοσιακό σαπούνι της γιαγιάς, τις
περισσότερες φορές θα προκαλέσει μια αποστροφή στην αίσθηση της όσφρησης.
Καλύτερο το σαπούνι από το μάρκετ θα πουν.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Θα
φορέσουν και τη λαδοποδιά και θα μιμηθούν τις δυο αγρότισσες που κουβαλάνε τις
ελιές στην ποδιά τους.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Και
θα έρθει η ώρα του δεκατιανού όπου τα παιδιά θα φάνε ψωμί με ελιές. Θα υπάρξουν
και μαθητές που θα πουν εμείς δεν τις τρώμε ποτέ, αλλά τελικά η περιέργεια και
η ανάγκη να συμμετέχουν στην κοινή δράση, θα τους κάνει να τις δοκιμάσουν και
να πουν «ε, δεν είναι και άσχημες» ή «τελικά μου αρέσουν…»<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Μα
και το ζυμοσκάφιδο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θα γίνει αφορμή να
σηκωθούν μανίκια κι οι χούφτες να γίνουν γροθιές για να ζυμώσουν. Θα γίνουν
κουλουράκια, θα γίνουν και κουτσούνες και ψωμιά. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Η
εμμονή κάποιων σχολείων, κάθε χρόνο να δανείζονται τις μουσειοσκευές αυτές,
νομίζω αποδεικνύει έμπρακτα πως αποτελούν άριστο παιδαγωγικό υλικό. Να αναφέρω
επίσης πως και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για τους φοιτητές των
Παιδαγωγικών Τμημάτων του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας οι μουσειοσκευές αποτελούν
ένα έτοιμο υλικό που τους βοηθά στην πρακτική τους σε σχολεία.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Πέρα
από τις δυο μουσειοσκευές, η ελιά και το λάδι, το ψωμί, υπάρχει και η έκθεση
για την προστασία του περιβάλλοντος που φιλοξενήθηκε στο μουσείο της
Μακρινίτσας, στο πλαίσιο Πανελλήνιου Συνεδρίου των Κέντρων Περιβαλλοντικής
Εκπαίδευσης, τον Ιούνιο 2009, στο 2<sup>ο</sup> Δημοτικό σχολείο Αγριάς το 2010,
πέρυσι στο χώρο των συστεγαζόμενων σχολείων 5<sup>ου</sup> και 11<sup>ου</sup>
Ν. Ιωνίας Βόλου και φέτος στο 6<sup>ο</sup> Δημοτικό Σχολείο Ν. Ιωνίας Βόλου. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Θα
ήθελα και από αυτό εδώ το βήμα να ευχαριστήσω την κα. Φαίη Σταμάτη για τη
γόνιμη αυτή συνεργασία τόσων χρόνων και την εμπιστοσύνη που δείχνει προς το
πρόσωπό μου. Να της ευχηθώ να είναι πάντα καλά και δημιουργική.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Οι
άνθρωποι που αγαπούν τα μουσεία αλλά και τοπική κοινωνία των Μηλεών της
οφείλουν πολλά.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
Σημείωση: Το παραπάνω κείμενο είναι η εισήγησή μου σε εκδήλωση για τα 30 χρόνια του Μουσείου Μηλεών. Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε το Σάββατο 16 Φεβρουαρίου 2013, σε αίθουσα του Μουσείου Ελληνικής Λαϊκής Τέχνης στην Πλάκα Αθηνών.<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYJ4Lh_UZTbVEkN1n5CMnhZmtbfinfK8_iGiokzr0WJCt1Bq56-GMprv7HHa5OA_6rpsMLGot3eropM0Vbd7-g9eOWsFWRYPQv7fc5zCuCWMy3-rrGl0yVjkvXDPwtuDYDk5aPxvRIYJY/s1600/DSCN0661.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYJ4Lh_UZTbVEkN1n5CMnhZmtbfinfK8_iGiokzr0WJCt1Bq56-GMprv7HHa5OA_6rpsMLGot3eropM0Vbd7-g9eOWsFWRYPQv7fc5zCuCWMy3-rrGl0yVjkvXDPwtuDYDk5aPxvRIYJY/s400/DSCN0661.JPG" width="305" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Αικατερίνη Πολυμέρου-Καμηλάκη & Φαίη Σταμάτη</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt9AIvOgDd55L8gLNB7Hq1m4KKN9WrYvbiRGltXDy6sCeNDJORtdGSTs8PG2xdhPhbVS4OCV6c_VjTV6TFBD-zmO_StYi0o5_FgRSeWILSAf-Nbe7WNe8g-cSMMk_5v703KHBXrrC7m40/s1600/DSCN0654.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgt9AIvOgDd55L8gLNB7Hq1m4KKN9WrYvbiRGltXDy6sCeNDJORtdGSTs8PG2xdhPhbVS4OCV6c_VjTV6TFBD-zmO_StYi0o5_FgRSeWILSAf-Nbe7WNe8g-cSMMk_5v703KHBXrrC7m40/s400/DSCN0654.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJHnQEDPzwVo_V5URa_qdGCTpj_7lkAiS43LS8K6o2vQSJVO-FmCvILPgBDPQS-ZloEQ8Cw8RT2TzWKuX1dPJRtG6_5tUBbp7W1POdXNpFHlOmKP3GKl6UIZ5Pl8n5Mk8vKnptcs_RX_I/s1600/DSCN0655.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJHnQEDPzwVo_V5URa_qdGCTpj_7lkAiS43LS8K6o2vQSJVO-FmCvILPgBDPQS-ZloEQ8Cw8RT2TzWKuX1dPJRtG6_5tUBbp7W1POdXNpFHlOmKP3GKl6UIZ5Pl8n5Mk8vKnptcs_RX_I/s400/DSCN0655.JPG" width="400" /></a></div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">iakaanthropologyofmedia</div>Γεράσιμος Τσιμπλούληςhttp://www.blogger.com/profile/15744701984192729761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1412564080980864950.post-90297382081625128142013-01-13T13:14:00.001+02:002013-01-13T13:25:28.213+02:00Ο χρόνος...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOyG9xxNHg5DekLJSizww1bTVMCEiyPqNXc6T5HHJeULHJ_vFzd4QvRL4DZN9Oppgh1jtvpG1Z76I5YU25QnDrWwu4CyzEIYil9Q0P00Krx2FkupOreB2qq8sD3AiBJ0aZorQB2hRwdwE/s1600/KARTA.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="151" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOyG9xxNHg5DekLJSizww1bTVMCEiyPqNXc6T5HHJeULHJ_vFzd4QvRL4DZN9Oppgh1jtvpG1Z76I5YU25QnDrWwu4CyzEIYil9Q0P00Krx2FkupOreB2qq8sD3AiBJ0aZorQB2hRwdwE/s400/KARTA.png" width="400" /></a></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<strong>Ο χρόνος είναι το νόμισμα της ζωής σου. Είναι το μοναδικό νόμισμα που έχεις και μόνο εσύ μπορείς να αποφασίσεις πώς θα το ξοδεύεις. Πρόσεχε μόνο μην αφήνεις άλλους ανθρώπους να το ξοδεύουν αυτοί για σένα.</strong><br />
<div class="auth0">
<i><a class="author" href="http://www.gnomikologikon.gr/authquotes.php?auth=1490">Carl Sandburg, 1878-1967, Αμερικανός ποιητής</a></i></div>
<div class="auth0">
</div>
<div class="auth4" style="color: #1f5c3d;">
<strong>Ο χρόνος χαράζει τα πρόσωπά μας με όλα τα δάκρυα που δεν χύσαμε.</strong></div>
<div class="voters">
<div class="votebox">
<div class="auth0">
<i><a class="author" href="http://www.gnomikologikon.gr/authquotes.php?auth=507">Natalie Clifford Barney, 1876-1972, Αμερικανίδα διανοούμενη</a></i></div>
<div class="comnt">
<br /></div>
<div class="auth4" style="color: #1f5c3d;">
<strong>Ο χρόνος είναι πιο σημαντικός από το χρήμα. Μπορείς να βρεις παραπάνω λεφτά, αλλά δεν μπορείς να βρεις παραπάνω χρόνο.</strong></div>
<div class="auth0">
<i><a class="author" href="http://www.gnomikologikon.gr/authquotes.php?auth=1331">Jim Rohn, 1930-2009, Αμερικανός συγγραφέας αυτοβοήθειας</a></i></div>
<div class="auth0">
<em></em> </div>
<div class="auth0">
<strong>Η ζωγραφική μετατρέπει το χώρο σε χρόνο, η μουσική το χρόνο σε χώρο.</strong></div>
<div class="auth0">
<i><a class="author" href="http://www.gnomikologikon.gr/authquotes.php?auth=1771">Hugo von Hofmannsthal, 1874-1929, Αυστριακός λογοτέχνης</a></i></div>
<div class="comnt">
</div>
<div class="comnt">
<strong>Στον καιρό της σποράς μάθε, στο θέρος δίδαξε, το χειμώνα απόλαυσε.</strong></div>
<div class="auth0">
<i><a class="author" href="http://www.gnomikologikon.gr/authquotes.php?auth=142">William Blake, 1757-1827, Άγγλος ποιητής & ζωγράφος</a></i></div>
<div class="comnt">
<br /></div>
<div class="auth4" style="color: #1f5c3d;">
<br /></div>
<div class="voters">
<div class="votebox">
<strong>Πάντα είναι ο κατάλληλος χρόνος για να κάνεις αυτό που είναι σωστό.</strong><div class="auth0">
<i><a class="author" href="http://www.gnomikologikon.gr/authquotes.php?auth=1399">Martin Luther King, 1929-1968, Αφροαμερικανός ηγέτης</a></i></div>
<div class="comnt">
<br /></div>
<div class="auth4" style="color: #1f5c3d;">
<br /></div>
<div class="voters">
<div class="votebox">
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="auth4" style="color: #1f5c3d;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">iakaanthropologyofmedia</div>Γεράσιμος Τσιμπλούληςhttp://www.blogger.com/profile/15744701984192729761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1412564080980864950.post-78546777358505630262012-12-22T20:52:00.002+02:002013-01-13T13:07:37.612+02:00Το Μουσείο Μακρινίτσας φόρεσε τα γιορτινά του...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5H6IQDHqhBWUxsYPGxruoKYvPuq4otCIDm2T5x4rpfcfnP21lxvpbDf-Cq-ZRQOy31GacR6szy-DaLIu9lX8x_vbTmqQ9_QvoVnFn5GX8jukprkwrtIjREkNV8ylh45q3Q733t4vcr-A/s1600/_scan0001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5H6IQDHqhBWUxsYPGxruoKYvPuq4otCIDm2T5x4rpfcfnP21lxvpbDf-Cq-ZRQOy31GacR6szy-DaLIu9lX8x_vbTmqQ9_QvoVnFn5GX8jukprkwrtIjREkNV8ylh45q3Q733t4vcr-A/s640/_scan0001.jpg" width="444" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM321wYBWGxw_B8sAWC54tb_LEN9mNyjQaGDSq90PGvpAwFN9sUlexHNg6ru-4ZAo5X_RYI9r5POq9-KTYa5_pL1M3mkXiqsVXShKmODYRjFks7oxKa1BNlAB__SvCTYyFUIb5-2C7Xi0/s1600/598481_4699373576349_1547648717_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM321wYBWGxw_B8sAWC54tb_LEN9mNyjQaGDSq90PGvpAwFN9sUlexHNg6ru-4ZAo5X_RYI9r5POq9-KTYa5_pL1M3mkXiqsVXShKmODYRjFks7oxKa1BNlAB__SvCTYyFUIb5-2C7Xi0/s640/598481_4699373576349_1547648717_n.jpg" width="480" /></a></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj038jKSi_TGE5GF_c3NwDrZWQtE_FDghEDsYWeHGG5XOJColajzpND8gDk-VTcDE2RnRikz05SbhyphenhyphenFnwwP5XXtDJrmGUUwzl_h-cr7bEgbTMkqTLIpoROuOoy_W3vGo7sWdaJc53K2Y4Y/s1600/DSCN0435.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj038jKSi_TGE5GF_c3NwDrZWQtE_FDghEDsYWeHGG5XOJColajzpND8gDk-VTcDE2RnRikz05SbhyphenhyphenFnwwP5XXtDJrmGUUwzl_h-cr7bEgbTMkqTLIpoROuOoy_W3vGo7sWdaJc53K2Y4Y/s400/DSCN0435.JPG" width="400" /></a></div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">iakaanthropologyofmedia</div>Γεράσιμος Τσιμπλούληςhttp://www.blogger.com/profile/15744701984192729761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1412564080980864950.post-81692513546387407862012-12-12T23:00:00.001+02:002012-12-12T23:00:49.550+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIlHElqPpMhiJ3j8gKPY4uIwtYWAG1rnq3txqwygcjyTaBHtRydmrvSP5f8cRBZe8zhoWqWMSJNlCMEBNOnnjSjC739vaufPciQoybV8T9G8FI-yWIMTkSFnkPmpUTqGoM48i9-6Nchl0/s1600/%CE%B1%CF%86%CE%AF%CF%83%CE%B1+%CE%9D.%CE%99%CF%89%CE%BD%CE%AF%CE%B1%CF%82.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIlHElqPpMhiJ3j8gKPY4uIwtYWAG1rnq3txqwygcjyTaBHtRydmrvSP5f8cRBZe8zhoWqWMSJNlCMEBNOnnjSjC739vaufPciQoybV8T9G8FI-yWIMTkSFnkPmpUTqGoM48i9-6Nchl0/s640/%CE%B1%CF%86%CE%AF%CF%83%CE%B1+%CE%9D.%CE%99%CF%89%CE%BD%CE%AF%CE%B1%CF%82.png" width="478" /></a></div>
<br /></div>
<div class="blogger-post-footer">iakaanthropologyofmedia</div>Γεράσιμος Τσιμπλούληςhttp://www.blogger.com/profile/15744701984192729761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1412564080980864950.post-4913809719782507342012-12-06T10:10:00.002+02:002012-12-06T10:10:44.307+02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="text_exposed_root text_exposed" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhahBtkiV-wdMzu3os1N2VOxD4CzcGoeaY1w7wUnkMC5ejctWn1L8LcGOI0DEmw4WQ1rNMDoluE0hFlJ6xoeVAPxmkPJu0GOa-z3cETyoZduS58piJK54B9XdOSlmI10-cd_SKGiWggPhA/s1600/63167_229517867180412_217208645_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhahBtkiV-wdMzu3os1N2VOxD4CzcGoeaY1w7wUnkMC5ejctWn1L8LcGOI0DEmw4WQ1rNMDoluE0hFlJ6xoeVAPxmkPJu0GOa-z3cETyoZduS58piJK54B9XdOSlmI10-cd_SKGiWggPhA/s640/63167_229517867180412_217208645_n.jpg" width="452" /></a></div>
<span class="userContent"></span><br />
<span class="userContent">Τον Ιούνιο του 2010 στο 8ο Νηπιαγωγείο της Ν. Ιωνίας Βόλου, στη γιορτή λήξης συναντιούνται η Αφήγηση, η Ζωγραφική και η Μουσική για να παρουσιάσουν σε μικρούς και μεγάλους με παρέα το φως του φεγγαριού ένα παραμύθι…. <br /> Ήταν η αρχή μιας συνεργασίας μεταξύ της ζωγράφου Αγγελικής Κούρκουλου, του μουσικοσυνθέτη Παναγιώτη Μπερλή και του Γεράσιμου Τσιμπλούλη.<br />Πέρυσι τα Χριστούγεννα στο Ορφανοτροφείο του </span>Βόλου και στο σχολείο της Ιωλκού παρουσιάστηκε το παραμύθι « Ο Φον Κουραμπιές εναντίον Κόμη Μελομακαρόνη».</div>
<div class="text_exposed_show" style="text-align: justify;">
Το Μάιο του 2012 είχε σειρά μια ιστορία με την Αργώ να παρουσιαστεί στο συνέδριο του bookcrossing στην αίθουσα Αχίλλειον.<br />
Στις 16 Οκτωβρίου 2012, η ομάδα μας παίρνει το όνομά της «Κόκκινη Κλωστή - Χρώματα και Μουσική».<br />
Και συνεχίζουμε με νέα παραμύθια, μ’ άλλες ιστορίες….</div>
<div class="text_exposed_show" style="text-align: justify;">
Το <strong>Σάββατο, 8 Δεκεμβρίου 2012</strong> η<span itemprop="description"><span class="fsl"> μουσικοεικαστική ομάδα αφήγησης παραμυθιών και ιστοριών "Κόκκινη Κλωστή...Χρώματα και Μουσική" παρουσιάζει το <strong>παραμύθι του Κώστα Μάγου "Το μακρύ ταξίδι του Αιμίλιου"</strong>.<br /> <br /> "Γιατί ο Αιμίλιος, ένα συνηθισμένο σαλιγκάρι, παίρνει την απόφαση να ανέβει στο ψηλό βουνό; Ποια συμβουλή του δίνει ο τυφλοπόντικας και τι κρύβει η συνάντηση με την αλεπού; Με ποιον μοιράζεται το ταξίδι και τι εκπλήξεις τους επιφυλάσσει η διαδρομή; Θα καταφέρει τελικά ο Αιμίλιος να πετύχει το σκοπό του;"<br /> <br /> Μια ιστορία για την αξία της προσπά</span></span>θειας, τη δύναμη της υπομονής και τη χαρά της συντροφικότητας...</div>
<div class="text_exposed_show">
...για μικρούς αλλά ιδιαίτερα για όλους εμάς, τους μεγάλους...<br />
<br />
<strong>ΠΟΛΥΧΩΡΟΣ ΤΕΧΝΗΣ ΩΔΕΙΟΥ ΦΟΥΝΤΟΥΛΗ</strong><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
Αντωνοπούλου 17 - Βόλος</div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">iakaanthropologyofmedia</div>Γεράσιμος Τσιμπλούληςhttp://www.blogger.com/profile/15744701984192729761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1412564080980864950.post-42759680301819030162012-11-04T19:01:00.003+02:002012-11-04T19:01:49.395+02:00Οι εκλογές στα υπηρεσιακά συμβούλια των δασκάλων<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1NtX1nOSwh9mGWvfPERbRk_cPZ8ooCngp6kT969ac5RcA7OK-QZtcYW1yzJrr-Fl5KiQikp6lfYiO8LOBNlefzlGUt5Ung_AaM1stIOUrygxMeIpIL5Y3taNgSM0Ce_PFTZNALC8Vvmw/s1600/imagesCAC49TBQ.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1NtX1nOSwh9mGWvfPERbRk_cPZ8ooCngp6kT969ac5RcA7OK-QZtcYW1yzJrr-Fl5KiQikp6lfYiO8LOBNlefzlGUt5Ung_AaM1stIOUrygxMeIpIL5Y3taNgSM0Ce_PFTZNALC8Vvmw/s400/imagesCAC49TBQ.jpg" width="400" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b> </div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
Τη Δευτέρα 5 Νοεμβρίου οι
εκπαιδευτικοί καλούνται να επιλέξουν εκείνους τους συναδέλφους που θα τους
εκπροσωπούν στα υπηρεσιακά συμβούλια.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
Η συμμετοχή αιρετών εκπροσώπων σε
αυτά αποτελεί μια κατάκτηση του εκπαιδευτικού κινήματος που αντιπαλεύει τις
τυχόν αυθαιρεσίες της διοίκησης. Οι αιρετοί καλούνται να υπηρετήσουν με
διαφάνεια, ισονομία, αξιοκρατία και δικαιοσύνη.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
Οι ανακοινώσεις των υποψηφίων που
κυκλοφόρησαν στα σχολειά, ήρθαν να επιβεβαιώσουν το ρόλο των αιρετών αλλά και
να αναδείξουν τα κακώς κείμενα πίσω από τα λόγια τα ωραία.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
Παραθέτω ορισμένα αποσπάσματα « Η
εκπροσώπηση των εργαζομένων στα κέντρα λήψης αποφάσεων που τους αφορούν προάγει
τους δημοκρατικούς θεσμούς, εμπνέει αίσθημα ασφάλειας εφαρμογής των νόμων και
απονομής δικαιοσύνης. Οι αιρετοί εκπρόσωποί μας είναι προσηλωμένοι στους
στόχους του συνδικαλιστικού μας κινήματος και στέλνουν το μήνυμα, ότι τα
συνδικάτα είναι θεσμοί διεκδίκησης, πάλης και αλληλεγγύης.»</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
«Μια καινούρια αρχή από μια ομάδα
εκπαιδευτικών της Α΄ /θμιας Εκπ/σης που βλέποντας τόσα χρόνια όλα αυτά που
συμβαίνουν στο συνδικαλιστικό μας κίνημα αποφάσισε να αποτελέσει έναν πυρήνα
και να παρουσιάσει μία πρόταση διαφορετική, μια πρόταση ρεαλιστική, μακριά από
στυγνές, άχρωμες κομματικές εξαρτήσεις και αγκυλώσεις. Είμαστε μάχιμοι άνθρωποι
στο χώρο της εκπαίδευσης, που ο καθένας έχει τις δικές του ξεκάθαρες
ιδεολογικές και πολιτικές πεποιθήσεις χωρίς να είμαστε όμως προέκταση κανενός
κομματικού φορέα.»</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
Κάθε ανάγνωση έχει και τις
ερμηνείες της και ας μου επιτραπεί να καταθέσω την προσωπική μου ανάγνωση που
οδηγεί και σε ορισμένα συμπεράσματα:</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="mso-list: Ignore;">1)<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span>Η εκάστοτε διοίκηση αυθαιρετεί και επομένως χρειάζονται
εκπρόσωποι των εργαζομένων για να την ελέγχει.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="mso-list: Ignore;">2)<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span>Το συνδικαλιστικό κίνημα αποτελεί προέκταση κομματικών
φορέων, με ό,τι αυτό συνεπάγεται.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
Πέρα από τις διαπιστώσεις και τις
επισημάνσεις, τι κάνει ο καθένας μας; Θα συνεχίσουμε να επιβραβεύουμε πρακτικές
του παρελθόντος; Θα παραμείνουμε απλοί θεατές ενός έργου «μικρογραφίας» του
πολιτικού μας συστήματος; Θα επιλέξουμε άτομα που εναγκαλίζονται με τη διοίκηση
και το αξίωμα του αιρετού γίνεται εφαλτήριο των προσωπικών τους φιλοδοξιών; Θα
συνεχίσουμε να είμαστε δέσμιοι δικτύων ανταλλαγής, όπου εγώ σε ψηφίζω κι εσύ με
βολεύεις; </div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
Ας σκεφτούμε καλά πριν
αποφασίσουμε. Ας επιλέξουμε τους καλύτερους. Στα λόγια όλοι είναι καλοί… στην
πράξη είναι η διαφορά.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<br />
<span style="font-size: x-small;">Σημείωση: Δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα "Θεσσαλία" την Κυριακή 7/11/2012</span></div>
<div class="blogger-post-footer">iakaanthropologyofmedia</div>Γεράσιμος Τσιμπλούληςhttp://www.blogger.com/profile/15744701984192729761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1412564080980864950.post-43794450953272557032012-10-23T19:33:00.003+03:002012-10-23T19:33:49.395+03:00Εκπαιδευτικά προγράμματα στο Μουσείο Μακρινίτσας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: UB-Fashion; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: UB-Fashion;">Η
μάθηση αποτελεί ένα πολυσύνθετο φαινόμενο που επηρεάζεται από ευρύ φάσμα
μεταβλητών παραγόντων. Η κατανόηση του φυσικού και κοινωνικού κόσμου που μας
περιβάλλει αποτελεί το ζητούμενο της εκπαιδευτικής διαδικασίας.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: UB-Fashion; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: UB-Fashion;">Η
κατάκτηση της γνώσης και η πραγματική κατανόηση του κόσμου δεν περιορίζεται
στην τάξη και στο σχολικό εγχειρίδιο. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: UB-Fashion; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: UB-Fashion;">Τα
μουσεία ως χώροι διαφύλαξης και ερμηνείας της υλικής και άυλης κληρονομιάς
εκφράζουν ποικίλες ιδέες για τον κόσμο που μπορεί να αλλάζουν στο πέρασμα των
χρόνων. Ως πεδία διασύνδεσης των ανθρώπων με τη γνώση, τη δημιουργικότητα και
την έμπνευση, διαμορφώνουν συνθήκες για την πραγματοποίηση μιας «οικειοθελώς
επιλεγμένης μάθησης» (Μούλιου 2005).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: UB-Fashion; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: UB-Fashion;">Το
μουσείο λοιπόν ως χώρος διατήρησης της συλλογικής μνήμης και ιστορίας μέσα από
τα υλικά τεκμήρια δίνει τη δυνατότητα στους επισκέπτες - μαθητές να ανιχνεύσουν
και να μελετήσουν πολιτιστικές ιδέες και αρχές, κοινωνικές αλλαγές, σχέσεις του
ανθρώπου με το φυσικό περιβάλλον. Το μουσείο παύει να είναι ένας μουντός χώρος
που προσπερνάς στα γρήγορα τα εκθέματά του, αλλά μετατρέπεται σε πεδίο δράσης
και έρευνας, σε χώρο που μπορείς να νιώσεις χαρά και συγκίνηση.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: UB-Fashion; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: UB-Fashion;">Το
Κέντρο Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης Μακρινίτσας, κατανοώντας το ρόλο του
Μουσείου Λαϊκής Τέχνης και Ιστορίας Πηλίου στο πολιτισμικό «γίγνεσθαι» της
ευρύτερης περιοχής, από το 2000 έκανε μία τομή στα «περιβαλλοντικά
στερεότυπα-προγράμματα» σχεδιάζοντας και υλοποιώντας το πρόγραμμα: «Μια μέρα
στο Μουσείο...».<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: UB-Fashion; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: UB-Fashion;">Ως
μέλος της παιδαγωγικής ομάδας του ΚΠΕ Μακρινίτσας από το Γενάρη του 2003 έως
και τον Αύγουστο του 2010 πέρα από την εμπλοκή μου στο πρόγραμμα του Μουσείου
είχα και το συντονισμό εκπαιδευτικών δράσεων κατά την περίοδο του εορτασμού των
Ευρωπαϊκών Ημερών Πολιτιστικής Κληρονομιάς, της Διεθνούς Ημέρας Μουσείων και το
δωδεκαήμερο των Χριστουγέννων. Και συνεχίζω ως εξωτερικός συνεργάτης του
Μουσείου.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Το Μουσείο Λαϊκής Τέχνης και Ιστορίας Πηλίου
στεγάζεται στο Αρχοντικό Τοπάλη, το οποίο κτίστηκε το 1844 σύμφωνα με την
χρονολογία που είναι χαραγμένη στο λιθανάγλυφο υπέρθυρα της εισόδου.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Πρόκειται για ένα τριώροφο Αρχοντικό, αντιπροσωπευτικό
δείγμα της κλασσικής Πηλιορείτικης Αρχιτεκτονικής. Είναι λιθόκτιστο στο
μεγαλύτερο μέρος του εκτός από το νότιο τμήμα του τελευταίου ορόφου, που είναι
κατασκευασμένο από τσατμά. Έχει έντονα φρουριακό χαρακτήρα με τις πολεμότρυπες
και τον αμυντικό πυργίσκο πάνω στη στέγη του, τη θωρακισμένη είσοδό του με τις
βαριές προστατευτικές αμπάρες της.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Η λαογραφική συλλογή περιλαμβάνει ένα πλήθος εκθεμάτων
που σήμερα ξεπερνούν τα 1500 αντικείμενα, μεταξύ των οποίων μια σειρά
τοιχογραφιών λαϊκής ζωγραφικής από Αρχοντικά του 18ου και του 19ου αιώνα από
την περιοχή του Πηλίου, μια πλούσια συλλογή παλιών φωτογραφιών των αρχών του 20<sup>ου</sup>
αιώνα, χάλκινα, ξύλινα και κεραμικά σκεύη οικιακής χρήσης, ο εξοπλισμός της
κλωστικής και της υφαντικής τέχνης, μάλλινα υφαντά, "κιλίμια", <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ρακοκάζανα, εικόνες, χαλκογραφίες και
μικροαντικείμενα εκκλησιαστικής τέχνης, παραδοσιακές φορεσιές του Πηλίου,
ιστορικά κειμήλια της Μακρινίτσας, όπως το λάβαρο της Επανάστασης του 1878,
αντικείμενα φερμένα από άλλες χώρες όπως το σαμοβάρι, το μουσικό κουτί. Υπάρχει
και το μοναδικό αβάκιο για την καταμέτρηση ψήφων στις εκλογές που γινόταν με
σφαιρίδια. Το 1998 ενέταξε στην συλλογή του μια σειρά πινάκων λαϊκής ζωγραφικής
του Βολιώτη θαλασσογράφου Ν. Χριστόπουλου προσφορά του ΕΟΤ προς το Μουσείο.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Βασικός στόχος με την έκθεση του λαογραφικού υλικού
ήταν και είναι, το Αρχοντικό να μην χάσει το ζεστό χαρακτήρα του σπιτιού, ενώ
παράλληλα με μια σύγχρονη μουσειακή αντίληψη να εκτεθούν οι συλλογές του με
τρόπο που να αναδεικνύεται και να προβάλλεται ο λαϊκός πολιτισμός της περιοχής,
όπως σημειώνει ο επιμελητής της έκθεσης κ. Δημήτρης Παλιούρας.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Σήμερα την ευθύνη για τη λειτουργία του Μουσείου έχει
η Διεύθυνση Αρχείων, Βιβλιοθηκών και Μουσείων του Δήμου Βόλου.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Α) πρόγραμμα: </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua"; font-size: 14pt;">Μέρες γιορτινές στη Μακρινίτσα…Στα χρόνια του
παππού και της γιαγιάς<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Τα
Χριστούγεννα σε λίγες μέρες φτάνουν. Τα αρχοντόσπιτα, τα νοικοκυρόσπιτα μα και
τα απλά φτωχά σπίτια του χωριού αστράφτουν από την πάστρα. Κάτω στρώθηκαν οι
κουρελούδες και τα κιλίμια. Τα κρεβάτια σκεπάστηκαν με μπατανίες και καρπέτες. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Το κατώι μοσχοβολάει. Μήλα
μέσα σε δίχτυα κρεμασμένα από τις περαστές και κυδώνια μέσα σε πανέρια. Οι
κουραμπιέδες, τα φοινίκια και οι μπακλαβάδες περιμένουν για να γλυκάνουν
μικρούς και μεγάλους.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Η
αρχόντισσα του σπιτιού, η κυρα –Αριστέα, ξύπνησε χαράματα. Είναι παραμονή Χριστουγέννων.
Σήμερα θα σφαχτούν οι κότες και θα ετοιμαστούν τα λογής- λογής φαγητά.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«Δόμ’ κυρά τ’
αυγό, να σι σφάξου του μπιτνό,<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 14pt;">δόμ’ μανιά τη γκλούρα, να μη σι τσούξου μι τη λούρα»,<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 14pt;"></span><br /></div>
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λένε τα παιδιά της γειτονιάς που ήρθαν να
βοηθήσουν κι αυτά στο σφάξιμο του πετεινού…Και η ιστορία συνεχίζεται στο κατώι
του αρχοντικού εκεί που παλιά ήταν τα πιθάρια με το λάδι και τα βαρέλια με το
κρασί….<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Ακολουθεί ξενάγηση στους
χώρους του Μουσείου. Τα παιδιά καλούνται να βρουν με τι η κυρά κοσκίνιζε το
αλεύρι, με τι κοπάνιζε τ’ αμύγδαλα και τα καρύδια, πού ζύμωνε τα φοινίκια και
τους κουραμπιέδες και πού τα χριστόψωμα, σε ποιο ταψί άπλωνε το μπακλαβά. Κι
από την κουζίνα στο χειμωνιάτικο με το τζάκι, τα χράμια και τα κιλίμια, χώρος
ύπνου μα και τόπος για τα νυχτέρια και τα παραμύθια.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Μα η σφραγίδα με το
δικέφαλο αετό είναι το ξεχωριστό αντικείμενο που ψάχνουν μικροί και μεγάλοι να
βρουν. Ανεβαίνουν στον τρίτο όροφο με το δοξάτο και τον μουσαφίρ οντά, το
δωμάτιο με τα ιστορικά κειμήλια και την κάμαρη <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με τα εκκλησιαστικά. Δίπλα στις σφραγίδες για
τα πρόσφορα και τα αρτίδια περιμένει τους επισκέπτες η σφραγίδα με το δικέφαλο
αετό. Εδώ κλείνει η ξενάγηση στο χώρο. Και μετά όλοι σε ένα κύκλο στο δοξάτο
λέμε τις εντυπώσεις και τα συναισθήματά μας.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Αν υπάρχει διάθεση και
χρόνος επισκεπτόμαστε και την κρήνη της Μεταμόρφωσης δυο βήματα από το
αρχοντικό για να την μελετήσουμε και να εξηγήσουμε τη σημασία του εθίμου που
σχετίζεται με το φίλεμά της την πρωτοχρονιά.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Β) πρόγραμμα: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Με αινίγματα ανακαλύπτουμε εκθέματα του Μουσείου…<o:p></o:p></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;">Καλώς ήρθατε στο Μουσείο
της Μακρινίτσας. Τα Μουσεία σε ένα κόσμο που αλλάζει μπορούν να ανταποκριθούν
στις νέες προκλήσεις με νέες εμπνεύσεις. Θα προσπαθήσουμε να κάνουμε την
ξενάγησή σας στο χώρο πιο ελκυστική και σας καλούμε να ν’ ανακαλύψετε κάποια
από τα εκθέματα, απαντώντας στα παρακάτω αινίγματα.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: -9.0pt 18.0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14pt; letter-spacing: 2pt;">Στο κατώι του αρχοντικού<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; tab-stops: -27.0pt 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14pt;">Αν δεν τη βάλω
κάθε αργά, δεν κοιμούμαι καθόλου καλά, τι είναι; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η αμπάρα</i><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: -9.0pt 18.0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14pt; letter-spacing: 2pt;"><o:p> </o:p></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14pt; letter-spacing: 2pt;">Στον πρώτο όροφο, τον χειμωνιάτικο<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: -27.0pt 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14pt;">Βασιλιάς δεν
είμαι κορώνα φορώ, ρολόι δεν έχω τις ώρες μετρώ<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: -9.0pt 18.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και στο Μουσείο
θα με δεις ως μοτίβο μοναδικό:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο
πετεινός, μοτίβο σε δαντέλα πλεκτή<o:p></o:p></i></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: -9.0pt 18.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14pt;">Μακρύς-μακρύς
καλόγερος και πίτα το κεφάλι. Τώρα στη κουζίνα στέκω και σε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προσμένω:<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το φουρνόφτυαρο</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: -9.0pt 18.0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: UB-Fashion; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: UB-Fashion;"><o:p> </o:p></span></b><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14pt;">Χίλιοι μύριοι
κατεβαίνουν, και οι δυο τους απαντάνε και τ' όνομά τους αλλάζουν.</span><span style="font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span> Τι είναι; Στη
κουζίνα θα δεις τους δυο, μιας κι χίλιοι μύριοι έπαψαν εδώ να </span><span style="font-size: 14pt;">κατεβαίνουν
και αλλού πηγαίνουν:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Σιτάρι-
μυλόπετρες-αλεύρι</i></b> </span><span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: -9.0pt 18.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14pt;">Στραβός πατέρας,
καλό παιδί, παλαβό αγγόνι και παλαβότερο προσάγγονο. Εδώ, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο καμαράκι του
χειμωνιάτικου ορόφου, θα δεις πως «γεννιέται το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προσάγγονο:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το αμπέλι, το σταφύλι, το κρασί και το
τσίπουρο</i><o:p></o:p></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: -9.0pt 18.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: -9.0pt 18.0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14pt; letter-spacing: 2pt;">Στο ανώι του αρχοντικού Τοπάλη<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; tab-stops: -27.0pt 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14pt;">Ανεβαίνει, κατεβαίνει
και χωρίς να φάει γεμίζει. Μοναχά στριφογυρίζει την κοιλίτσα του γεμίζει: Στο
δωματιάκι με τον αργαλειό θα με βρεις: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το αδράχτι</i></b></span><span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 14pt;">Τον αετό διπλό
τον έχει και στο ζυμάρι τον δίνει κάθε παραμονή πρωτοχρονιάς. Στο δωμάτιο με τα
εκκλησιαστικά κειμήλια τοποθετημένη τον επισκέπτη περιμένει:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Η
σφραγίδα με δικέφαλο αετό για το στολισμό της βασιλοκουλούρας</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: UB-Fashion; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: UB-Fashion;"><o:p> </o:p></span></b><span style="font-size: 14pt;">Στον
προγραμματισμό μας είναι στο χώρο του Μουσείου να λέγονται παραμύθια και
ιστορίες με τη συνοδεία μουσικής και ταυτόχρονα ζωγράφος να δημιουργεί πίνακα.
Αυτό θα γίνεται από την ομάδα «Κόκκινη κλωστή…χρώματα και μουσική» την οποία
απαρτίζουν η ζωγράφος Αγγελική Κούρκουλου, ο μουσικοσυνθέτης Παναγιώτης Μπερλής
και ο υποφαινόμενος.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 14pt;"></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span><em><span style="font-size: x-small;">Σημείωση: Το παραπάνω κείμενο είναι η εισήγηση στο 4ο Πανελλήνιο Συνέδριο "Λαϊκός Πολιτισμός και Εκπαίδευση", που πραγματοποιήθηκε στην Καρδίτσα 19-21 Οκτωβρίου 2012.</span></em></span></div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">iakaanthropologyofmedia</div>Γεράσιμος Τσιμπλούληςhttp://www.blogger.com/profile/15744701984192729761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1412564080980864950.post-331878190651186372012-10-13T10:17:00.001+03:002012-10-13T10:23:30.675+03:00Συνέδριο: "Λαϊκός Πολιτισμός και Εκπαίδευση" (Οκτώβριος 2012, Καρδίτσα)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHXjF8iFRcixMX6b2uZeEVCwH3SfW0ojirgadoZskGjWfIRgd1NfU6YrJ5G7_dx-jQ1zpAYoi_3ueUCnivN9RZYkgyn9m1NzOGdPD-bGk9EZnycc73vChWEV00Fh60TgxyRaB9bGX7x7o/s1600/%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%B5%CE%B4%CF%81%CE%B9%CE%BF.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHXjF8iFRcixMX6b2uZeEVCwH3SfW0ojirgadoZskGjWfIRgd1NfU6YrJ5G7_dx-jQ1zpAYoi_3ueUCnivN9RZYkgyn9m1NzOGdPD-bGk9EZnycc73vChWEV00Fh60TgxyRaB9bGX7x7o/s320/%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%B5%CE%B4%CF%81%CE%B9%CE%BF.png" width="165" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Το Τμήμα Ιστορίας, Αρχαιολογίας και Κοινωνικής Ανθρωπολογίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας και το Κέντρο Ιστορικής και Λαογραφικής Έρευνας «Ο ΑΠΟΛΛΩΝ» Καρδίτσας, σε συνεργασία με την Περιφέρεια Θεσσαλίας Περιφερειακή Ενότητα Καρδίτσας, το Δήμο Καρδίτσας και την Ένωση Πολιτιστικών Συλλόγων συνδιοργανώνουν Πανελλήνιο Συνέδριο με θέμα «Λαϊκός Πολιτισμός και Εκπαίδευση», το οποίο θα πραγματοποιηθεί στις 19, 20 και 21 Οκτωβρίου 2012 στην Καρδίτσα.</div>
<div style="text-align: justify;">
Τα τελευταία χρόνια αυξάνεται διαρκώς το ενδιαφέρον για τις πολλαπλές χρήσεις και εφαρμογές του λαϊκού πολιτισμού σ’ όλες τις βαθμίδες τις εκπαίδευσης. Η θεωρητική διερεύνηση του φαινομένου συνιστά ένα κοινό τόπο θεωρητικής και μεθοδολογικής ζύμωσης μεταξύ των κοινωνικών και ανθρωπιστικών επιστημών (Λαογραφία, Ανθρωπολογία, Κοινωνιολογία κ.ά.). Το Συνέδριο θα επιχειρήσει να περάσει από τον εντοπισμό και την περιγραφή του φαινομένου της πρακτικής / διδακτικής εφαρμογής μορφών λαϊκού πολιτισμού στη συστηματική μελέτη και την ανάλυση αυτού. Αρχικά εστιάζει στο ιδεολογικό, κοινωνικό και πολιτισμικό της τάσης για χρήση ευρεία μορφών του λαϊκού πολιτισμού (ανέκδοτα, λαϊκή λογοτεχνία, παραστασιακές τέχνες, λαϊκά δρώμενα κ.τ.λ.) σε διάφορα επίπεδα της εκπαίδευσης. Εν συνεχεία τις συνακόλουθες πρακτικές που αναπτύσσονται. Το Συνέδριο θα ασχοληθεί με όλες τις βαθμίδες της εκπαίδευσης: πρωτοβάθμια, δευτεροβάθμια και τριτοβάθμια. Όμως, μια βασική επιδίωξη είναι ο εντοπισμός και η μελέτη των ιστορικών και πολιτισμικών συμφραζομένων, μέσα στα οποία συγκροτούνταν/νται ιδιάζουσες, άτυπης μορφής, εκπαιδευτικές διαδικασίες. Σε κάθε περίπτωση φαίνεται πως ο λαϊκός πολιτισμός συγκροτεί ένα προνομιακό πεδίο για τη θεωρητική και μεθοδολογική εξέταση των εκπαιδευτικών πρακτικών, των παιδαγωγικών μεθόδων αλλά και των πολιτισμικών αφετηριών τους.</div>
<div style="text-align: justify;">
Στόχος του Συνεδρίου είναι η κριτική μελέτη της σχέσης μεταξύ του λαϊκού πολιτισμού και της τυπικής και άτυπης εκπαίδευσης μέσα από μια πολυπρισματική και διεπιστημονική θεώρηση. Πάνω σ’ αυτή τη βάση το Συνέδριο θα επιμείνει σε επί μέρους ζητήματα όπως:<br />
•Ο λαϊκός πολιτισμός στην εκπαίδευση: θεωρητικές θέσεις και ιδεολογικές συνιστώσες.<br />
•Ο λαϊκός πολιτισμός στην εκπαίδευση: πέρα από την εφαρμογή και την «παιδαγωγικοποίηση».<br />
•Άτυπες μορφές εκπαίδευσης: οικογενειακό περιβάλλον, κοινότητα, πολιτιστικοί / χορευτικοί σύλλογοι.<br />
•«Παραδοσιακές» μορφές εκπαίδευσης / διδασκαλίας / μαθητείας.<br />
•Παραστασιακές τέχνες (χορός, μουσική, λαϊκό θέατρο) στην εκπαίδευση.<br />
•Λαϊκή λογοτεχνία, αφηγηματικές πρακτικές και εκπαίδευση.<br />
•Μουσειακή εκπαίδευση.<br />
•Λαϊκός πολιτισμός, εκπαίδευση και αναπαραστάσεις.<br />
•Εκπαίδευση, λαϊκός πολιτισμός και ταυτότητες.<br />
•«Επιτόπια» έρευνα, εθνογραφία, εκπαίδευση και λαϊκός πολιτισμός.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<em>Σημείωση: Συμμετέχω στις εργασίες του συνεδρίου ως συνεργάτης του Μουσείου Μακρινίτσας με την εισήγηση: "Δράσεις στο Μουσείο Λαϊκής Τέχνης και Ιστορίας Πηλίου".</em><br />
<br />
<em><a href="http://extras.ha.uth.gr/kileoapollon/el/" target="_blank">http://extras.ha.uth.gr/kileoapollon/el/</a></em></div>
</div>
<div class="blogger-post-footer">iakaanthropologyofmedia</div>Γεράσιμος Τσιμπλούληςhttp://www.blogger.com/profile/15744701984192729761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1412564080980864950.post-2210067670426648282012-05-13T13:24:00.003+03:002012-05-13T13:24:41.880+03:00Μουσείο Μακρινίτσας: Μηνύματα από το παρελθόν στο σήμερα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFNMWfSyHAaAAzbnlPWJ8uCm47pB9ToRUsGjiGJRs7AbikikJi6U1hOgk0VArV35sLLsTQy51Jyg0xV6Lg6WZVLXlTD8jc4_zUyMQ7D6aDxNLvpb5WlqWD0nXiXQZ2TgoFdXVBRGgvjwU/s1600/ICOM.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFNMWfSyHAaAAzbnlPWJ8uCm47pB9ToRUsGjiGJRs7AbikikJi6U1hOgk0VArV35sLLsTQy51Jyg0xV6Lg6WZVLXlTD8jc4_zUyMQ7D6aDxNLvpb5WlqWD0nXiXQZ2TgoFdXVBRGgvjwU/s640/ICOM.jpg" width="484" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: UB-Fashion; mso-bidi-font-family: UB-Fashion;">Οι σύγχρονες κοινωνίες χαρακτηρίζονται από μια αδιάκοπη, γρήγορη
και διαρκή αλλαγή. Αυτή είναι και η κύρια διάκριση με τις παραδοσιακές
κοινωνίες. Ο Άντονι Γκίντενς ισχυρίζεται πως «σε παραδοσιακές κοινωνίες, το
παρελθόν είναι αντικείμενο σεβασμού και τα σύμβολα έχουν αξία επειδή περιέχουν
και διαιωνίζουν τα βιώματα των γενεών» και ότι «η παράδοση είναι τρόπος αντιμετώπισης
του χρόνου και του χώρου, που εντάσσει κάθε δραστηριότητα ή εμπειρία στη συνέχεια
του παρελθόντος με το παρόν και το μέλλον, ο χώρος και ο χρόνος με τη σειρά τους
συγκεντρώνονται μέσα από επαναλαμβανόμενες κοινωνικές πρακτικές. Αντιθέτως, η
νεωτερικότητα δεν ορίζεται μόνο ως η εμπειρία του να ζει κανείς μέσα στη
γρήγορη, ευρεία και αδιάκοπη αλλαγή, αλλά ως μία ιδιαίτερα αναστοχαστική μορφή
ζωής, όπου οι κοινωνικές πρακτικές συνεχώς εξετάζονται και αναμορφώνονται στο
φως των νέων δεδομένων σχετικά μ’ αυτές καθαυτές τις πρακτικές, μεταβάλλοντας
έτσι θεμελιακά το χαρακτήρα τους».<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: UB-Fashion; mso-bidi-font-family: UB-Fashion;">Τα Μουσεία σε ένα κόσμο που αλλάζει μπορούν να ανταποκριθούν στις
νέες προκλήσεις με νέες εμπνεύσεις.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: UB-Fashion; mso-bidi-font-family: UB-Fashion;">Το μουσείο ως χώρος διατήρησης της συλλογικής μνήμης και ιστορίας
μέσα από τα υλικά τεκμήρια δίνει τη δυνατότητα στους επισκέπτες να ανιχνεύσουν
και να μελετήσουν πολιτιστικές ιδέες και αρχές, κοινωνικές αλλαγές, σχέσεις του
ανθρώπου με το φυσικό περιβάλλον. Αυτό μπορεί να επιτευχθεί με ανάλογα
εκπαιδευτικά προγράμματα που θα στηρίζουν αυτή την προσέγγιση και θα μετατρέπουν
το μουσείο από ένα μουντό χώρο σε πεδίο δράσης και έρευνας, σε χώρο χαράς και
συγκίνησης.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: UB-Fashion; mso-bidi-font-family: UB-Fashion;">«Κάθε μουσειακό αντικείμενο δεν υπάρχει καθαυτό αλλά αποκτά
πολυσήμαντο χαρακτήρα και αξία μέσα από τη διαδικασία της ερμηνευτικής του
προσέγγισης. Έτσι ένα αντικείμενο μπορεί παράλληλα να παρουσιαστεί ως έργο
τέχνης, ως χρηστικό αντικείμενο, ως σύμβολο αξιών και πομπό κοινωνικών και
ιδεολογικών μηνυμάτων που αφορούν και τη σύγχρονη κοινωνία» (Μούλιου 2003).<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
Πλησιάζοντας λοιπόν το Μουσείο της Μακρινίτσας και τα
εκθέματά του με μια άλλη οπτική και ερμηνευτική προσέγγιση θα κατανοήσουμε πως
το περιβάλλον δεν είναι η εξωτερική πραγματικότητα που μας εγκλωβίζει στους
νόμους του και στην απειλή του είναι μας. Αν και ο άνθρωπος της Δύσης με τον
«ορθό λόγο» έδωσε απαντήσεις σε πολλά ερωτήματά του, συνάμα έφερε την αταξία
στο φυσικό περιβάλλον διασπώντας τον κύκλο της ζωής με αποτέλεσμα το κάθε
οικοσύστημα να μεταβάλλεται από τις ανθρώπινες δραστηριότητες. Η προστασία του
περιβάλλοντος λοιπόν δεν είναι μόνο ζήτημα τεχνικό και πολιτικό αλλά και θέμα
πολιτισμού. Η διαμόρφωση στάσεων και αξιών για την προστασία και την αειφορική
του διαχείριση περνά κύρια μέσα από την εκπαίδευση. Το μουσείο ως χώρος και
άτυπης εκπαίδευσης έχει να δώσει πολλά.</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Το Μουσείο Λαϊκής <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τέχνης
και Ιστορίας Πηλίου, στη Μακρινίτσα, περιμένει τους επισκέπτες την Κυριακή 20
Μαΐου και ώρα 11 το πρωί να ανακαλύψουν τι υπάρχει πίσω από τα εκθέματα</strong>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: UB-Fashion; mso-bidi-font-family: UB-Fashion;">Η Μακρινίτσα,
χαρακτηρισμένος παραδοσιακός οικισμός, αποτελεί πεδίο της προσέγγισής μας μέσα
από την οπτική της κοινωνικής μεταβολής.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: UB-Fashion; mso-bidi-font-family: UB-Fashion;">Οι τοπικές κοινωνίες σήμερα βιώνουν ριζικές αλλαγές, ώστε οι παλιές
α-ιστορικές και στατικές προσεγγίσεις που δημιουργούν μια μυθοποιητική
εξιδανίκευση όπου ο Έλληνας χωρικός είναι εγγυητής της συνέχειας του λαϊκού
πολιτισμού, να τίθενται στο περιθώριο. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: UB-Fashion; mso-bidi-font-family: UB-Fashion;">Το φυσικό περιβάλλον της Μακρινίτσας καθόρισε τις πρωτογενείς
παραγωγικές δραστηριότητες των κατοίκων της. Η γεωργία και η κτηνοτροφία ήταν
οι δύο βασικές δραστηριότητες που αναπτύχθηκαν σε μια πρώτη ιστορική φάση του
χωριού. Η σηροτροφία, η υφαντική και η βυρσοδεψία σήμαναν τη μετάβαση από την
αυτάρκεια στην εμπορευματοποίηση της οικονομίας. Το εμπόριο οδήγησε στην
οικονομική απογείωση, την κοινωνική ευμάρεια και την πολιτιστική άνθιση που
καθρεφτίζεται σήμερα στα αρχιτεκτονικά της κατάλοιπα. Επομένως η οικειοποίηση των
φυσικών πόρων με τις θρησκευτικές δοξασίες και τελετουργίες, οι παραγωγικές σχέσεις </span><span style="font-family: UB-Fashion; mso-bidi-font-family: UB-Fashion;">με τις κοινωνικές δομές, οι υλικές πλευρές του πολιτισμού με τις
πνευματικές αναδεικνύουν τη βαθύτερη σχέση των ανθρώπων με το περιβάλλον.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: UB-Fashion; mso-bidi-font-family: UB-Fashion;">Σήμερα η πλατεία του χωριού, το παζάρι, έπαψε να είναι
το οικονομικό κέντρο της τοπικής κοινωνίας και ο χώρος συνεύρεσης του ανδρικού
πληθυσμού. Οι οικονομικές δραστηριότητες απλώνονται στο δρόμο που ξεκινά από τη
Μπράνη και φθάνει στην πλατεία. Τα τελευταία μάλιστα χρόνια μικρομάγαζα με είδη
«λαϊκής» τέχνης προβάλλουν στον αμαξωτό δρόμο Μπράνη-Πρεβαντόριου.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: UB-Fashion; mso-bidi-font-family: UB-Fashion;">Οι εκκλησίες συνεχίζουν να αποτελούν χώρους για την
εκπλήρωση των θρησκευτικών αναγκών των κατοίκων. Έπαψαν όμως προ πολλού να
έχουν τον χαρακτήρα της ενοριακής εκκλησίας. Σήμερα στέκονται κλειδαμπαρωμένες
περιμένοντας τη μέρα που γιορτάζουν για να λειτουργηθούν.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: UB-Fashion; mso-bidi-font-family: UB-Fashion;">Οι κρήνες, κοινοτικές βρύσες, προσέφεραν σε ανθρώπους
και ζώα το μεγάλο δώρο της φύσης, το νερό. Γυναίκες και κοπέλες έρχονταν στην
κρήνη να το πάρουν, μα και για να πλύνουν τα ρούχα. Μέχρι να γεμίσει το
γκιούμ(ι) ή η στάμνα, έπιαναν την κουβέντα σχολιάζοντας τα τεκταινόμενα.
Παλικάρια σταματούσαν σ’ αυτή για να πάρουν μια ανάσα, να ξεδιψάσουν και να
ποτίσουν τα ζωντανά τους, να ρίξουν μια κλεφτή ματιά στην αγαπημένη τους.
Σήμερα οι κρήνες γίνονται μάρτυρες μιας άλλης εποχής, αξιοθέατο προς τέρψη των
επισκεπτών και πεδίο μελέτης για μαθητικές ομάδες.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: UB-Fashion; mso-bidi-font-family: UB-Fashion;">Ανάμεσα λοιπόν στην παράδοση και τη νεωτερικότητα αναπτύσσεται μια
δυναμική που εκφράζεται με θέση, αντίθεση και τελικά σύνθεση. Η αναθέρμανση και
η επιστροφή αυτή, στην παράδοση, να μην καταντήσει άγονος και επιζήμιος δρόμος,
εθνικισμός και προγονοπληξία (Αναγνωστόπουλος Β. 2005).<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: UB-Fashion; mso-bidi-font-family: UB-Fashion;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η επίσκεψη στο Μουσείο της Μακρινίτσας
δίνει την αφορμή για μάθηση και για προβληματισμό για τις σχέσεις που
οικοδομούνται από το σύγχρονο άνθρωπο με το φυσικό, κοινωνικό, ιστορικό και
πολιτιστικό περιβάλλον.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: UB-Fashion; mso-bidi-font-family: UB-Fashion;">Καλούμε τον κάθε επισκέπτη να μη σταματήσει στην πλατεία και στις γευστικές
απολαύσεις αλλά να συνεχίσει τον περίπατό του και να κατηφορίσει μέχρι το
αρχοντικό Τοπάλη-Μουσείο. <o:p></o:p></span></div>
</div><div class="blogger-post-footer">iakaanthropologyofmedia</div>Γεράσιμος Τσιμπλούληςhttp://www.blogger.com/profile/15744701984192729761noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1412564080980864950.post-67068166157969209242012-04-16T21:24:00.002+03:002012-04-16T21:27:07.095+03:00Πάσχα 2012<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPMT8J6PQutX7huC4dyobYuON8pnZ7mlo9MOE8hKLSi1sQo_Y2DMfYpPXGlDnRxhw4cpCtW8kp4KHe81mRFyRZB7c_LzFRjhbcj-GN2MSNmsLW_5JwZkKpyUDN1DHUiCBbV_GwQJOUvIE/s1600/voskresenie.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPMT8J6PQutX7huC4dyobYuON8pnZ7mlo9MOE8hKLSi1sQo_Y2DMfYpPXGlDnRxhw4cpCtW8kp4KHe81mRFyRZB7c_LzFRjhbcj-GN2MSNmsLW_5JwZkKpyUDN1DHUiCBbV_GwQJOUvIE/s320/voskresenie.jpg" width="276" /></a></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: Tahoma; font-size: 16pt; line-height: 150%;">ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ! </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue; font-family: Tahoma; font-size: 16pt; line-height: 150%;">ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ!</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="color: blue; font-family: Tahoma; font-size: 16pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="color: #333333; font-family: Tahoma; font-size: 16pt; line-height: 150%;">Το
αναστάσιμο φως </span><span lang="EN-US" style="color: #333333; font-family: Tahoma; font-size: 16pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="color: #333333; font-family: Tahoma; font-size: 16pt; line-height: 150%;">ας
φωτίσει τις ψυχές μας </span><span lang="EN-US" style="color: #333333; font-family: Tahoma; font-size: 16pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="color: #333333; font-family: Tahoma; font-size: 16pt; line-height: 150%;">και
ας οδηγήσει το βηματισμό μας <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="color: #333333; font-family: Tahoma; font-size: 16pt; line-height: 150%;">σε
πορεία ανάτασης...</span><span lang="EN-US" style="color: #333333; font-family: Tahoma; font-size: 16pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Τσιμπλούλης Γεράσιμος<o:p></o:p></span></i></div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Σύμβουλος Δημοτικής Κοινότητας </span></i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Ν. Ιωνίας Βόλου</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #333333; font-family: Tahoma; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></i></div><div class="blogger-post-footer">iakaanthropologyofmedia</div>Γεράσιμος Τσιμπλούληςhttp://www.blogger.com/profile/15744701984192729761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1412564080980864950.post-74661011174457423662012-04-06T21:01:00.003+03:002012-04-06T21:01:35.469+03:00Του Λαζάρου…<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijPvmtyR8RMvCrhqOlDqO1B1yoC8MYi6tehLyI_Yw607BFPPVW4r-UgneXbEpQaul_tpFfFZS-7sCgfySb-jvMkurpcR0g8P6RRBEcgrazGrBTC2BgXahKs_dojqnwqSisHhY0h71yWaI/s1600/____1_~1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijPvmtyR8RMvCrhqOlDqO1B1yoC8MYi6tehLyI_Yw607BFPPVW4r-UgneXbEpQaul_tpFfFZS-7sCgfySb-jvMkurpcR0g8P6RRBEcgrazGrBTC2BgXahKs_dojqnwqSisHhY0h71yWaI/s320/____1_~1.JPG" width="197" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
Το Σάββατο του Λαζάρου κατέχει
ξεχωριστή θέση στο λειτουργικό ημερολόγιο. Δεν ανήκει στις σαράντα ημέρες της
μετάνοιας της Μ. Τεσσαρακοστής ούτε και στις οδυνηρές ημέρες της Μ. Εβδομάδας, αυτές
που αρχίζουν από τη Μ. Δευτέρα και τελειώνουν τη Μ. Παρασκευή. Μαζί με την
Κυριακή των Βαΐων συνθέτουν ένα σύντομο χαρούμενο πρελούδιο των γεμάτων πόνο
ημερών που ακολουθούν. Δύο σημαντικά περιστατικά συνδέονται με τη Βηθανία: εκεί
ανέστησε τον Λάζαρο και από εκεί ξεκίνησε ο Ιησούς την πορεία και άνοδο Του
προς τα Ιεροσόλυμα.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvyGQPoH655sLcdorGHNpm634MXA_kXL-G5reTX2NM3lRv728KMGMtwWjY3BHHkMbvjeWlDA_gf1Wr5xzCUTqUWL-9fFY9XW8fzJ1z5oSjHUYJi9a7pnir7P9e92REKj3sHEB488DMqiM/s1600/P4060007.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvyGQPoH655sLcdorGHNpm634MXA_kXL-G5reTX2NM3lRv728KMGMtwWjY3BHHkMbvjeWlDA_gf1Wr5xzCUTqUWL-9fFY9XW8fzJ1z5oSjHUYJi9a7pnir7P9e92REKj3sHEB488DMqiM/s320/P4060007.JPG" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
Το Σάββατο του Λαζάρου, το έχει
περιλάβει και ο λαός μας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με όμορφα
έθιμα. Ένα από αυτά είναι τα κάλαντα του Λαζάρου. Τα κάλαντα αυτά τα τραγουδούν
μόνο κορίτσια, οι λεγόμενες Λαζαρίνες.<span style="color: black;"> Το έθιμο έχει
διπλό χαρακτήρα, είναι αφιερωμένο στην ανάσταση του Λαζάρου και ταυτόχρονα στην
Άνοιξη. </span>Ο θάνατος και η ανάσταση του Λαζάρου είναι ένα νεκρολατρευτικό
τυπικό, στο οποίο ο λαός μας δίνει ιδιαίτερη προσοχή γιατί βλέπει τον ίδιο τον
δημιουργό να καταστρατηγεί τη φύση και τους νόμους της για χατίρι του φίλου του
Λαζάρου. Έτσι δημιουργείται μια ελπίδα και μια αγωνία συγχρόνως. Η κατάβαση του
Λαζάρου στον Άδη έχει σχέση με την αγωνιώδη απορία του ανθρώπου για τη
μεταθανάτια τύχη του και για τις συνθήκες διαβίωσης στον άλλον κόσμο. Τελικά η
ελπίδα της αιώνιας ζωής ανανεώνεται κάθε χρόνο με τη συμμετοχή των πιστών στις
ακολουθίες του Θείου Πάθους και την τήρηση των πατροπαράδοτων εθίμων. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQi46YR1GyFThWRr7oHq9ClwKva7V7DF4JDSWPQaFR5ZEODyprspsqyEvYYq3HqsvDoaDOWiNXvnkvFUWAE8Sr5Sf75iNIaqZt_qhCnDvQsvtx1CV0ediLgTgLmV96DBdb-GLzsqNrJYg/s1600/P4060003.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQi46YR1GyFThWRr7oHq9ClwKva7V7DF4JDSWPQaFR5ZEODyprspsqyEvYYq3HqsvDoaDOWiNXvnkvFUWAE8Sr5Sf75iNIaqZt_qhCnDvQsvtx1CV0ediLgTgLmV96DBdb-GLzsqNrJYg/s320/P4060003.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
Οι μαθήτριες <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της Γ΄ και Δ΄ τάξης του 11<sup>ου</sup>
Δημοτικού Σχολείου Ν. Ιωνίας Βόλου, παραμονή του Λαζάρου, κρατώντας <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καλαθάκια στολισμένα με λουλούδια και το
ομοίωμα του Λαζάρου αναβίωσαν το έθιμο με σκοπό τα χρήματα να δοθούν στο
Ορφανοτροφείο του Βόλου. Οι καταστηματάρχες της οδού Μαιάνδρου υποδέχτηκαν με
έναν καλό λόγο και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θερμό χαμόγελο τις
Λαζαρίνες. Το ποσό των 140 ευρώ που συγκεντρώθηκε θα δοθεί στο Ίδρυμα της πόλης
μας που σε δύσκολους καιρούς συνεχίζει την προσφορά του στα παιδιά, τα οποία <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στερούνται την οικογενειακή θαλπωρή.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<strong><span style="color: #cc0000; font-size: large;">Και του χρόνου, καλό Πάσχα!</span></strong></div>
</div><div class="blogger-post-footer">iakaanthropologyofmedia</div>Γεράσιμος Τσιμπλούληςhttp://www.blogger.com/profile/15744701984192729761noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1412564080980864950.post-23205986907305261902012-04-02T20:05:00.002+03:002012-04-02T20:05:55.400+03:00Παγκόσμια Ημέρα Παιδικού Βιβλίου<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizyIg92f27hFnkv5GFOchKnKpf0xVtrqoTvmtjP5yHgS8YF37NyNZaedzHSg6o4PhLRKSnKejC72blinnqKWyuMBrnWkFzscNaxVHYx0Bnofb0uSVoFV8vuay3QLONWTUzbVhF8rFCEkA/s1600/image_thumb3.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizyIg92f27hFnkv5GFOchKnKpf0xVtrqoTvmtjP5yHgS8YF37NyNZaedzHSg6o4PhLRKSnKejC72blinnqKWyuMBrnWkFzscNaxVHYx0Bnofb0uSVoFV8vuay3QLONWTUzbVhF8rFCEkA/s320/image_thumb3.png" width="312" /></a></div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" style="text-align: justify;">
Η Παγκόσμια Ημέρα Παιδικού Βιβλίου γιορτάζεται κάθε χρόνο στις 2 Απριλίου, την ημέρα που γεννήθηκε ο μεγάλος Δανός παραμυθάς Χανς Κρίστιαν Άντερσεν. Την καθιέρωσε η Διεθνής Οργάνωση Βιβλίων για τη Νεότητα ( International Board on Books for Young People- IBBY) το 1966. Από τότε, κάθε χρόνο, ένα διαφορετικό εθνικό τμήμα της οργάνωσης αυτής ετοιμάζει ένα μήνυμα και μια αφίσα, που διανέμονται σε όλο τ<span class="text_exposed_show">ον κόσμο, με σκοπό να τονίσουν την αξία των βιβλίων και της ανάγνωσης, και να ενθαρρύνουν τη διεθνή συνεργασία για την ανάπτυξη και τη διάδοση της παιδικής λογοτεχνίας.<br /> Το 2012 υπεύθυνο για το υλικό του εορτασμού είναι το Τμήμα του Μεξικού. Το μήνυμα το έγραψε ο πολυβραβευμένος Μεξικανός συγγραφέας FranciscoHinojosa, που γεννήθηκε στην Πόλη του Μεξικού το 1954 και είναι ένας από τους πολυγραφότερους και πιο επιτυχημένους συγγραφείς βιβλίων για παιδιά. Έχει γράψει 40 βιβλία (ποιήματα, διηγήματα, ταξιδιωτικά, δοκίμια και βιβλία για παιδιά και νέους), από τα οποία τα πιο γνωστά είναι το ιστορικό μυθιστόρημα A golpe de calcetin( Με τα πόδια), La peor senora del mundo( Η χειρότερη κυρία του κόσμου) και Anibal y Melquiades(Αννίβας και Μελχιάδης). Στα έργα του επικρατεί το χιούμορ και η φαντασία.<br /> Την αφίσα τη φιλοτέχνησε ο Μεξικανός εικονογράφος JuanGedovius, που γεννήθηκε στην Πόλη του Μεξικού και δηλώνει ότι είναι επίσης αφηγητής, «αδιόρθωτη κουκουβάγια» και «ψαράς θαλάσσιων δράκων». Έχουν δημοσιευτεί περισσότερα από 60 έργα του, έχει τιμηθεί με δέκα διεθνή βραβεία και έχει συμμετάσχει σε πολλές εθνικές και διεθνείς εκθέσεις. Στα βιβλία του περιλαμβάνονται τα : Trucas (Τρούκας), Ribit (Ρίμπιτ), και Morado al cubo (Ο μωβ κύβος).<br /> Σε όλες τις χώρες, τα παιδιά, οι συγγραφείς, οι εικονογράφοι, οι μεταφραστές, οι βιβλιοθηκάριοι, οι εκδότες και οι εκπαιδευτικοί γιορτάζουν την παγκόσμια αυτή ημέρα με διάφορες εκδηλώσεις σε σχολεία, βιβλιοθήκες, βιβλιοπωλεία, πλατείες και άλλους χώρους, δείχνοντας έτσι την αγάπη και το ενδιαφέρον τους για τα βιβλία και το διάβασμα.</span></div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" style="text-align: justify;">
<span class="text_exposed_show"></span> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggN3MgdF4VejT75l3X0IpF5RYZf-kH74RCKJV50QMIs0Vid3YqCOopFMuGymuag9IXbn_9QZhyphenhyphenyAGM-vKUJM57lpJLWst-X9yfzSbLZmh40OLxO66X6s3T-7y6tsK5h77ummoZ-B8IopA/s1600/afisa2012.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggN3MgdF4VejT75l3X0IpF5RYZf-kH74RCKJV50QMIs0Vid3YqCOopFMuGymuag9IXbn_9QZhyphenhyphenyAGM-vKUJM57lpJLWst-X9yfzSbLZmh40OLxO66X6s3T-7y6tsK5h77ummoZ-B8IopA/s320/afisa2012.jpg" width="230" /></a></div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" style="text-align: center;">
<span class="text_exposed_show"><strong><span style="color: #990000;">ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΕΙΝΑΙ Ο ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ ΜΑΣ ΦΙΛΟΣ</span></strong></span></div>
</span></div><div class="blogger-post-footer">iakaanthropologyofmedia</div>Γεράσιμος Τσιμπλούληςhttp://www.blogger.com/profile/15744701984192729761noreply@blogger.com0